重溫57健康同學會#274-4 2011.05.04 健康好豆 (+播放清單)
茶油綠豆糕: 3杯綠豆仁 + 2.5 杯水 + 1 杯糖 + 0.5 杯茶油
2013年12月30日 星期一
2013年12月27日 星期五
發酵食物藏玄機(納豆)
納豆做法: 300 g 黃豆泡好至2倍大，煮熟蒸熟(至可捏碎)，將水倒掉後，趁熱 (85度~100度C) + 市售現成食用納豆(或發酵納豆菌粉)1盒 100g，和勻，放入電鍋保溫 或 悶燒鍋(外加溫水保溫)，放置 24~30 小時(定溫40度C)。攪拌有絲即完成，不然要放久一點時間。
2013年12月25日 星期三
黴菌感染、體癬、香港腳或灰指甲怎麼辦呢?
喜悅健康大道 OM A HOM: 黴菌感染、體癬、香港腳或灰指甲怎麼辦呢?: 夏天長疹子的人很多，我們前一篇提到了濕疹 http://happy1013.blogspot.tw/2012/06/blog-post_3757.html ，這一篇來分享也是很常見的黴菌感染 — 最常見的就是俗稱的香港腳，其他會被黴菌感染的地方還包括 鼠蹊部、手部、頭部...
笑話
◎富爸爸的病----觀察入微
大富翁躺在病床上，對守在身邊等遺產的兒子說：
「我覺得我的病有好轉了 ..」兒子問：「你是怎麼知道的？」
大富翁說：「我發現你們的表情一天比一天難過..」
◎吵架
兩兄弟在吵架
哥哥罵：「去你媽的！」
弟弟也不甘回罵：「您娘卡好（台語）！」
父親從房裡怒氣沖沖地跑出來，各賞了兩人一個耳光：
「你媽是他媽，他娘也是你媽，做兒子的能罵媽媽嗎？他奶奶的，真不像話！」
◎下車投
外國觀光男來到台灣，他搭上了台北 15路公車；就在他要投錢時，司機說：「下車投、下車再投！」
「 What？下車投？」
於是，只見這外國觀光男跑下車去，拿起零錢瞄著投錢桶許久，還是搖搖頭說：「拜 … 拜託，這樣怎麼投？我又不是麥可喬登 … 」
◎不節儉
一位外籍婦女有天擦窗戶時，一不小心跌至窗外的垃圾桶中。
剛好經過一旁的阿強看見這名雙腳露在外面的婦女，不禁嘆了一口氣：「外國人還真是浪費，這女人至少還可以用上10幾年的說，
這樣就扔了，真可惜 … 」
◎英語問候
一個學了多年英文的學生，經過長久的努力，終於學會了「 hello」以及 26 個英文字母。
他高興的跑上街去，隨手攔住一個外國人，緩緩跟他說：
「 Hello！ A B C D E F G… 」
那個外國人瞪大了眼睛、張大了嘴，聽他一字一字唸完。
好不容易回過神後，外國人想了想，清清喉嚨緩緩的跟這個學生說：
「你好！ㄅ ㄆㄇㄈ ㄉㄊ … 」
◎黃牛票
「黃牛票、黃牛票！一張 500元！」
黃牛正在賣票時，有個便衣警察走了過來。
不知情的黃牛問：「先生，你要買幾張？」
便衣警察：「我是警察！」
黃牛：「喔，軍警票啊？一張 320。」
◎美麗與內涵
兩位高中生在聊天
甲：「你選擇女友比較重視美麗還是內涵？」
乙：「當然是外在。」
甲：「你太膚淺了，你難道不知道美麗只是短暫的嗎？」
乙：「我知道美麗是短暫的，但是醜陋卻是永恆的啊！」
◎老少配
有位 80幾歲的老富翁娶了個年輕少婦。
某天少婦早上起來，發現丈夫老富翁已死在床上！
少婦非常驚慌的奪門而出並大喊：
「陳嫂！陳嫂！不用煮老爺的早餐了！陳嫂 … 」
◎大舌頭
有位大舌頭的小姐要坐公車到天母，可是她不知道要在那一站下車，於是她問司機 先生：「資機先生，頂問疑下，顛母代哪裡下車？」
（ 司機先生，請問一下，天母在哪裡下車？）
司機 先生沒理她，她又問：「頂問一下，顛母代哪裡下車？」
（請問一下，天母在哪裡下車？）
司機 先生還是沒理她，旁邊有位年青人，看不下去了，於是告訴 那位 小姐，天母下車的地方。
小姐下車以後，年青人問公車司機：「 司機 先生，剛剛那一位 小姐問你，天母在哪裡下車，你為什麼都不告訴她？」
司機 先生轉過頭來，很無奈的說：
「不市偶不告市她，偶市怕如果偶這樣收，她會以為偶在鞋她。」
（不是我不告訴她，我是怕如果我這樣說，她會以為我在學她。）
◎極冷對話
小藍：「一氧化碳它哥叫什麼？」
小蘋：「二氧化碳。」
小藍：「那豆油（醬油的台語）他哥叫什麼？」
小蘋：「鹽嗎？」
小藍：「不是 … 」
小蘋：「醋 … ？」
小藍：「也不是 … 」
小蘋：「那到底是什麼？」
小藍：「豆油哥（醬油膏）」
◎誰外遇？
老陳：「昨晚真倒楣。」
老李：「怎麼了？」
老陳：「昨晚我早點回家，像以往一樣，我總喜歡在黑暗中抱住我家女佣 … 。」
老李：「那又怎樣ㄋ？」
老陳：「想不到昨晚抱住的竟是我老婆呀！」
老李：「那也沒關係啊！」
老陳：「可是我老婆卻說 『小馮！老陳快回來了，你還不快走！』」
◎瞄一下
小明他們班突然要小考，小明因為功課不好，所以就在開始考試之前，就粉兇ㄉ跟前面同學說：等一下考試ㄉ時候，我如果踢你椅子
你就給我瞄一下，不然就修理你 !開始考試了，小明趁 老師不注意ㄉ時候趕緊踢了一下，前面的同學猶豫了一下，但是沒反應。
小明一氣之下，大力的踢了三下。
結果前面的同學就 ....就 ........"喵~ 喵~ 喵~"
◎睡前一定要和好喔
小蘋：「我家有個不成文的規定，就是當夫妻吵架了，不論如何，睡覺前都要和好。」
小雪：「哦，相當不錯的規定ㄋ。但是你們有遵守嗎？」
小蘋：「有啊！記得有一個禮拜，我們兩個都沒睡覺 …」
「我覺得我的病有好轉了 ..」兒子問：「你是怎麼知道的？」
大富翁說：「我發現你們的表情一天比一天難過..」
◎吵架
兩兄弟在吵架
哥哥罵：「去你媽的！」
弟弟也不甘回罵：「您娘卡好（台語）！」
父親從房裡怒氣沖沖地跑出來，各賞了兩人一個耳光：
「你媽是他媽，他娘也是你媽，做兒子的能罵媽媽嗎？他奶奶的，真不像話！」
◎下車投
外國觀光男來到台灣，他搭上了台北 15路公車；就在他要投錢時，司機說：「下車投、下車再投！」
「 What？下車投？」
於是，只見這外國觀光男跑下車去，拿起零錢瞄著投錢桶許久，還是搖搖頭說：「拜 … 拜託，這樣怎麼投？我又不是麥可喬登 … 」
◎不節儉
一位外籍婦女有天擦窗戶時，一不小心跌至窗外的垃圾桶中。
剛好經過一旁的阿強看見這名雙腳露在外面的婦女，不禁嘆了一口氣：「外國人還真是浪費，這女人至少還可以用上10幾年的說，
這樣就扔了，真可惜 … 」
◎英語問候
一個學了多年英文的學生，經過長久的努力，終於學會了「 hello」以及 26 個英文字母。
他高興的跑上街去，隨手攔住一個外國人，緩緩跟他說：
「 Hello！ A B C D E F G… 」
那個外國人瞪大了眼睛、張大了嘴，聽他一字一字唸完。
好不容易回過神後，外國人想了想，清清喉嚨緩緩的跟這個學生說：
「你好！ㄅ ㄆㄇㄈ ㄉㄊ … 」
◎黃牛票
「黃牛票、黃牛票！一張 500元！」
黃牛正在賣票時，有個便衣警察走了過來。
不知情的黃牛問：「先生，你要買幾張？」
便衣警察：「我是警察！」
黃牛：「喔，軍警票啊？一張 320。」
◎美麗與內涵
兩位高中生在聊天
甲：「你選擇女友比較重視美麗還是內涵？」
乙：「當然是外在。」
甲：「你太膚淺了，你難道不知道美麗只是短暫的嗎？」
乙：「我知道美麗是短暫的，但是醜陋卻是永恆的啊！」
◎老少配
有位 80幾歲的老富翁娶了個年輕少婦。
某天少婦早上起來，發現丈夫老富翁已死在床上！
少婦非常驚慌的奪門而出並大喊：
「陳嫂！陳嫂！不用煮老爺的早餐了！陳嫂 … 」
◎大舌頭
有位大舌頭的小姐要坐公車到天母，可是她不知道要在那一站下車，於是她問司機 先生：「資機先生，頂問疑下，顛母代哪裡下車？」
（ 司機先生，請問一下，天母在哪裡下車？）
司機 先生沒理她，她又問：「頂問一下，顛母代哪裡下車？」
（請問一下，天母在哪裡下車？）
司機 先生還是沒理她，旁邊有位年青人，看不下去了，於是告訴 那位 小姐，天母下車的地方。
小姐下車以後，年青人問公車司機：「 司機 先生，剛剛那一位 小姐問你，天母在哪裡下車，你為什麼都不告訴她？」
司機 先生轉過頭來，很無奈的說：
「不市偶不告市她，偶市怕如果偶這樣收，她會以為偶在鞋她。」
（不是我不告訴她，我是怕如果我這樣說，她會以為我在學她。）
◎極冷對話
小藍：「一氧化碳它哥叫什麼？」
小蘋：「二氧化碳。」
小藍：「那豆油（醬油的台語）他哥叫什麼？」
小蘋：「鹽嗎？」
小藍：「不是 … 」
小蘋：「醋 … ？」
小藍：「也不是 … 」
小蘋：「那到底是什麼？」
小藍：「豆油哥（醬油膏）」
◎誰外遇？
老陳：「昨晚真倒楣。」
老李：「怎麼了？」
老陳：「昨晚我早點回家，像以往一樣，我總喜歡在黑暗中抱住我家女佣 … 。」
老李：「那又怎樣ㄋ？」
老陳：「想不到昨晚抱住的竟是我老婆呀！」
老李：「那也沒關係啊！」
老陳：「可是我老婆卻說 『小馮！老陳快回來了，你還不快走！』」
◎瞄一下
小明他們班突然要小考，小明因為功課不好，所以就在開始考試之前，就粉兇ㄉ跟前面同學說：等一下考試ㄉ時候，我如果踢你椅子
你就給我瞄一下，不然就修理你 !開始考試了，小明趁 老師不注意ㄉ時候趕緊踢了一下，前面的同學猶豫了一下，但是沒反應。
小明一氣之下，大力的踢了三下。
結果前面的同學就 ....就 ........"喵~ 喵~ 喵~"
◎睡前一定要和好喔
小蘋：「我家有個不成文的規定，就是當夫妻吵架了，不論如何，睡覺前都要和好。」
小雪：「哦，相當不錯的規定ㄋ。但是你們有遵守嗎？」
小蘋：「有啊！記得有一個禮拜，我們兩個都沒睡覺 …」
笑到讓你下巴脫節的故事，更有背後蘊藏的哲理.....
笑到讓你下巴脫節的故事
更有背後蘊藏的哲理，聽到你爆！！
來自：墨者中國
這個世界有好的一面讓你感動，也有壞的一面讓你咬牙切齒，還有讓你笑的牙齒和下巴都會脫節的故事。說起來人生就如同這些笑話背後的啟示，給了我們久久不能平靜的開心和頓時需要思考的沉默。有時候，墨帶給你的是對人生的態度。一些超級搞笑的笑話，和一些蠻有意思的分析，會讓你若有所思的活着。
１、一富婆牽狗散步，路遇乞丐。她傲慢地奚落乞丐：“你管我的狗叫聲爸，我給你一百元！”乞丐說：“我要是叫十聲呢？”富婆開心地：“我給一千！”乞丐當即沖狗喊了十聲“爸”，引得觀者如雲。眾目睽睽下，富婆只得掏錢給他。乞丐接錢，連聲喊：“謝謝媽！謝謝媽......”
墨者說：這世界有時候就是這樣，你善良，別人都來占你便宜。你邪惡，反倒是人人都來討好你。對於欺負你的人，你唯一的報復辦法，用不同的方式，同樣的態度輕輕還擊一下，表示你對自己的尊重。同時，你要記住，不管你曾經被傷害得有多深，總會有一個人的出現，讓你原諒之前生活對你所有的刁難。
２、一個縣長因被免職後氣成了植物人，被送到醫院。醫生說：“給他念個官復原職的通知也許就好了。”其妻想，既然要念，乾脆念個市長，讓他高興高興。哪知唸過之後這位縣長挺身而起，大笑氣絶。醫生嘆息說：“不遵醫囑，擅自加大劑量啊！”
墨者說：生和死只是一線只差，有些人用慾望殺死了自己，有些人用希望害死了自己，有些人用無知害死了自己。專業的事兒還是要專業的人幹，不要總是逞能害了自己也連累了朋友。不要期待，不要假想，不要強求，順其自然，如果注定，便一定會發生。
３、有一個黑人困在沙漠中三天都沒水喝，就在他快死的時候，他向上帝許三個願望，第一個是下輩子能天天有清水喝，第二個是下輩子能成為白種人，第三個是下輩子能天天看女人的屁屁。上帝答應了他，於是他下輩子就變成馬桶了！
墨者說：一味的追求自己想要的東西，未必是好的結果。相反，如果一個人為了他人多着想，一切順應天理，天也會順着自己。你要的未必你要的到，即使上帝也懂得你的貪婪都是坑爹坑自己。
４、進家門就發現桌子上放著一張百元大鈔。平時老媽也不給啥零花錢，天哪！這次發慈悲了？心中不禁一喜。當我拿起鈔票時，發現底下還壓着一張紙條，拿起來一看，上面寫着：“今天是你外婆生日，在家等我，我們一起去給外婆祝壽。注意——那一百塊錢不是給你的，是為了引起你的注意！”
墨者說：強迫和乞求來的愛情是不牢固的。如果你為了對方和你在一起而奴顏卑膝，而改變自己的個性和原則，而耍手段、玩陰謀，這樣的“愛情”必然是以破裂為結局，到時候你會發現，你失去的不僅僅是愛情，還有你自己的靈魂。同樣的表白，不一定都是真心，說好聽的話的人不一定都是喜歡你，也許是利用你而已，記得分清楚背後的目的，這對你來說很關鍵。
５、有一次，我開玩笑問四歲多的女兒：“我們準備養頭豬，但是需要安排工作，要選一個人每天給豬喂好吃的，一個人每天給豬打掃房間，一個人每天給豬洗澡，還有要選一個人每天陪豬玩，請問你要做什麼？”女兒毫不猶豫答道：“做豬！”
墨者說：生活沒有既定的答案，誰都喜歡最舒服的生活。雖然我們看似會出現的結果，往往會忽略了人性裡最貪婪也最簡單的懶惰心理。你給別人的選擇往往只是你自己想讓別人選擇的，但不代表別人一定會按照你的意願來選擇。有時候你做的再好，對別人來說，卻因為要的不同而拒絶了你的好意。簡單和投其所好讓你容易成功一些。
６、某男於酒吧邂逅一美女：“能和你談談嗎？” 該女竟高叫：“不，我不和你睡覺！” 整個酒吧的人都把目光盯在他倆身上，該男非常尷尬。過會兒，該女走來低聲道：“我是心理系學生，剛才是試驗一下人們在尷尬情況下的反映。” 這時，該男高叫：“兩百？太貴了！”
墨者說：被特別在乎的人忽略、會很難過，更難過的是你必須要裝的若無其事。但被陌生人隨意的侮辱，那就該把自己的智商提高一點。為什麼不去反擊呢？只是，你需要掌握時機和方式，前提是你不會發怒。
７、丈夫看完兒子日誌後怒打妻子，日誌上面寫着：今日陳叔叔來我家玩媽媽，說我做完作業後，可以吃點心。然後，陳叔叔誇我作業做的好，於是抱起了我媽，媽叫叔叔小心一點，之後叔叔又親了我媽媽，也親了我。妻看完日誌怒斥兒子。兒子哭道：“爸爸，我把標點符號點錯了。”
墨者說：要分清楚信任是建立在不要相信眼睛的基礎上。你看到的也許只是你看到的，你看不到也許不是不存在，只是你看不到而已。凡事都要信任和冷靜，才能很好的讓自己成長和成熟起來，否則，你會令自己尷尬。
８、我暗戀一女生雪柔。朋友出主意，並幫忙在雪柔寢樓下點蠟燭擺出心型，讓我大吼：“雪柔，我愛你！”可是我生性羞澀，點好蠟燭後半天不肯開口。樓上發現的人越來越多，好幾個窗口都是等着看熱鬧的人們，有的還為我加油鼓勁。結果我憋了半天，抬頭就嚎:“賣——蠟——燭！”
墨者說：不敢追求和不敢面對都會讓自己失去一生的幸福，學會對自己想要的東西去勇敢和努力，至少因為自己的懦弱丟失的幸福都是愚蠢的行為。也許你少了一次表白，該你的老婆就睡到別人的床上了。
９、一對情侶在大街上吵了起來，女孩狠狠甩了男友一耳光。男子為保面子，向女孩嚷道：“有本事你再甩我一耳光！” 女友毫不猶豫又甩了他一耳光。 男子頓了頓，說：“既然你這麼聽話，我就饒了你。
墨者說：自取其辱和自找沒趣永遠沒有直接還擊奏效，在愛情裡我們往往犧牲了自尊的代價換取的珍惜，最後都將傷害自己。
１０、甲開着一輛寶馬。乙：“哥們，寶馬怎麼來的？” 甲：“那天在酒吧遇見個美女，晚上她開着她的寶馬把我拉到了山頂上，然後脫着自己的衣服跟我說'你可以要你想要的’。於是 ..我開走了她的寶馬。 ” 乙思索半天，說：“兄弟，你做的很對，她的衣服你也穿不了。”
墨者說：誘惑往往是表面的東西，拒絶眼睛看到的，抓住內心最想要的往往善於成功。對於朋友的隨聲附和，你可以聽，可以不聽，但聽到之後你需要懂得什麼叫志同道合。
１１、宿舍裡一群人神侃，話題是比比誰以後對老婆最好。老大：我以後工資、獎金全交。老二：我家務活全包。老三：為了以後不讓我媳婦痛苦，我決定和別人生孩子......
墨者說：有些人對你的好是真好，有些人對你的好太過裝逼，還會冠冕堂皇，讓這樣的人去死或者用同樣的方式好好待它也不錯。做人的底線，你可以對我好，也可以對我不好，但不能裝逼的樣子和二逼的語句好像是對我好，其實都他媽的是對你自己好。連說話都要讓你承情的人讓其滾遠。
１２、一男的問他女友，如果自己出軌了，她會怎麼辦。那女的說：我會睜一隻眼閉一隻眼——正當那個男的感動女友的寬容時，女友幽幽的冒了句：然後瞄準x你，把你打死！
墨者說：生活裡往往容易因為自己的心而容易接受那些語言，其實是希望自己被自己的良心原諒。但很多時候容易注意那些說出來的，而那些沒有說的話也許才是目的。
１３、某男，因女友一次交通意外，曾大量輸血給女友。後倆人鬧翻，男硬要討回血債。女友氣憤之下扯出一塊衛生巾砸在他臉上，怒吼：“這是首付，以後會每個月按揭還你!
墨者說：上天不給我的，無論我十指怎樣緊扣，仍然走漏；給我的，無論過去我怎麼失手，都會擁有。付出過就不要計較了，否則都是一直的傷害自己。記住，恩將仇報的人很多，不要覺得世界真的很美好。
１４、一次坐公交車，上來兩位大爺，我給讓了個坐。旁邊一哥們兒無動於衷，我站在他身邊惡狠狠的瞪了他一眼。本來想讓他讓個座給另外一個大爺，誰知他惡狠狠的回瞪我一眼。於是我說：看什麼看，趕緊給大爺讓座！可能是我長的太凶了，他趕緊起來對我說：大爺您坐吧……
墨者說：認識一個人要機緣，瞭解一個人要靠智慧，以後和睦相處要靠寬容。對於幫助和救贖，也許因為你的無動於衷就要對著別人喊大爺，記住，只有有正氣的人才會活的有滋味兒，有骨氣，有膽識。也只有有正氣的人做事業才會穩步向上而不會輕易投降。
１５、男人：我老婆失蹤了，請幫助尋找一下吧！警察：她有什麼特徵？男人：個不高，挺胖，有些禿頂，鼻子特別大。警察：那你還找她幹嘛？
墨者說：如今重情義的人得到不是讚美和肯定，往往別人還會當你是傻逼的一樣去關心你，豈不知那些關心更讓人心痛。想一想，如果當初丟的人是你媽呢，不找回來，能有你這樣的鱉孫子嗎？
墨者說：生活的底線就是平等相處，互通有無，有來才有往，這是人情。以德報德和以怨抱怨，這是做人的底線和最起碼的尊嚴。高尚的人能以德報怨，缺德的人才以怨報德。生活的背後總有些人活的其實很憋屈，但仍然覺得自己很大氣，這些人的靈魂其實就蕩然無存了。祝福和感恩是我們每一天要做的最好的功課。
http://tw.myblog.yahoo.com/jw!9O3lE.6TBUbpQYDtIXo-/article?mid=49591
可怕的潛意識..
試試看∼妳 / 你正不正常!!
別將畫面捲動的太快哦！慢慢的將畫面下移，但要以最快速的時間心算，
所看到的數學程式，然後回答問題！
開始囉！往下走，並答題吧！
2+2＝?
4+4＝?
8+8＝?
16+16＝?
快！隨便在12跟5的中間挑一個數字！
挑了嗎？ 現在繼續往下....
你挑的數字是"7"，對吧！
奇怪吧！
繼續作下一個實驗 ！
跟著下列敘述並且快速回答問題！
算算看囉！
1+5
2+4
3+3
4+2
5+1
現在持續默念"6"這個數字15秒，然後往下
捲動畫面！
快！想一個蔬菜的名字！然後繼續往下捲動作！
繼續捲動…….
你想的是紅蘿蔔，對吧！
如果不是，你是佔2%可以在正常情形下還可以
有餘力思考別的事的少數人口，98%的人會回答
紅蘿蔔。詭異哦！聽說這個測驗是從愛麗絲夢
遊仙境中兔子國翻譯的……
嘿嘿，又來一個了，趕快試試看吧！
你是否與眾不同﹖
請跟著以下的指示，盡快地回答以下的問題，
但要先完成一個問題才回答下一個。
你不需要寫下答案，只要心算便可。
15+6
3+56
89+2
12+53
75+26
25+52
63+32
123+5
快！！！心想一種工具和一種顏色！
75+26
25+52
63+32
123+5
快！！！心想一種工具和一種顏色！
你剛剛想的是否紅色的鎚子﹖
如果答案不是的話，你就是2%的與別不同的人??
通常98%的人做這個測驗會回答紅色的鎚子，如果你不信的話，不妨給你的朋友試試。
靈魂出體的方法
靈魂出竅現象最簡單的解釋是﹗“感覺到自己離開了自己的肉體，在自己的肉體之外活動。” 當人們在死亡邊緣掙扎時，會發生瀕死經驗，很多時靈魂出竅是瀕死經驗的其中一部份。當瀕死者昏迷時，他們會感覺到自己脫離了自己的肉體飄起，然後是見到自己的身體以及搶救自己的醫務人員。很多時在他們回復知覺後，都能夠清楚地描述當時的情形。但那個時候，瀕死者其實已被斷定失去知覺，甚至腦部活動停止，但他們就是能夠準確地說出在他昏迷失去知覺期間所發生的事情。
有些人練習冥想，氣功，瑜珈等精神修練時，也會發生靈魂出竅現象。他們可以在出竅時去到遙遠處看到那裏發生的事情。
這個現象有時候也會自然地發生，據歐美方面的統計，全球約有四分之一人記得自己曾經在睡眠時有過靈魂出竅的經驗。
這個現象多數是在睡眠的時候發生，出竅者多數會先發生鬼壓床現象，然後才會經歷靈魂出竅。
睡眠中的靈魂出竅是由於肉體比精神疲倦，所以肉體比精神更快地入睡，這個時候便是發生鬼壓床的時候，即是頭腦清醒而身體入睡。當肉體完全入睡之後，那個人的意識便有可能離開肉體活動了。
和普通發夢不同的是，靈魂出竅的人是完全清醒的，他可以清晰地思考，和清醒時一樣接收外界的訊息，自由地控制自己的任何行動，而且行動會比清醒時更為方便。因為靈魂出竅後沒有了肉體的限制，很多平時做不到的事情，都可以在靈魂出竅時做到。舉例來說，你可以在出竅後飛，也可以穿牆過壁。
在歐美，有專門研究靈魂出竅的機構，對靈魂出竅作出科學性的研究，歐美方面稱靈魂出竅作「出體經驗」。
資料顯示，出體現像是人類意識狀態的一種。
而基本上，每個人都是可以靈魂出竅的。
靈魂出體通常是發生在睡眠中，究竟出體現象和做夢有甚么分別呢？事實上，有些古老的傳說認為：每個人做夢時，其靈魂都會離開肉體到其他地方活動。所以有「不要在別人睡覺時畫花別人面孔」的說法，原因是怕那個人的靈魂會不認得自己，而不能返回自己的肉體中。
有時在剛入睡而又馬上醒來的情形下，有些人的身體會有一下急動。有時在夢中醒來時，會感覺到自己從很高的地方掉下來。那個時候，身體會感覺到強烈的離心力。
據說，這些都是由於那個人突然醒來，其靈魂突然由空中彈回自己的肉體所致。
（一）飛行夢
部份研究者主張，任何人夢見自己飛行，不論是以自己的身體飛上天空還是乘搭任何交通工具。則那個人其實是經歷了靈魂出體。原因是一般人沒有靈魂出體這個概念，而實際上，一般人也不一定能接受自己飛出過自己的身體。
於是他們便會在潛意識中把那一次出體經驗偽裝成一個普通的夢境，但是在夢中飛行時所感到的離心力卻是非常真實的，而事實上，那真的是由於他們曾離開肉體並在高空飛行、打轉所造成的。
（二）清明夢
除此之外，有一個現象比普通的夢境更接近靈魂出體的，那就是清醒夢了。
清醒夢又稱為清明夢，意思是在夢中可以保持清醒，並且知道自己正在做夢。有些人在做夢時會突然醒覺到自己正在做夢，當他知道自己在做夢時，他便可以控制自己的夢境。這便是清明夢了。
在清明夢中，你可以自由地控制自己的行動，也可以任意控制夢境的內容，甚至夢中的其他人也完全由你來控制。
也有部份研究者指出，清明夢其實是偽裝了的出體現象。由於一般人的信念不相信自己可以離開自己的肉體而活動，所以心理上把自己的出體經驗偽裝成一個夢，當中的背景、人物、事件都像夢境般不真實。而造清明夢的人比起真正的靈魂出體會較為迷糊…… 至於一直否定靈魂出竅的人士則指出：其實所有出體經驗均是清醒夢或普通的夢境，而離開肉體活動則全是夢中的錯覺或幻覺。
比較為多數研究者接受的說法是，夢、清明夢和靈魂出體都是人類的意識狀態。三者的分別是焦點的深淺不同。焦點越深，你的經驗便越清晰，也愈可以在醒來時清楚記得自己的經驗。
靈魂出體和清明夢的分別：
1、可以清晰地思考
2、可以自由地控制自己的活動
3、清楚知道自己已離開自己的肉體活動
4、清楚知道自己離開肉體的過程
5、有可能可以見到自己的肉體(自己的肉體多數在睡眠中) 6、還有一點，普通夢和清明夢也較易被忘記，但出體經驗卻非常清晰，不易被忘記。
練習靈魂出竅多數未必不是可以一次成功的，當然有人會在無意中出體，但要刻意地做時往往不容易成功。有興趣嘗試的朋友可多作幾次嘗試，基本上每個人都有機會成功的。
（三）鬼壓床
一般人所說的「被鬼壓」或「鬼壓床」，其實是由於在睡眠時身體比頭腦更早入睡，達到了頭腦清醒而身體入睡的狀態。
很多人在靈魂出體之前會先經歷這個狀態，感到自己在床上動彈不得。然而，在「鬼壓床」一段時間之後，你或會發現自己突然能動了，卻是只有自己的靈體在動，例如感到自己的手動了，望向自己的手，卻見不到自己的手在動。跟著甚至整個人離開了自己的肉體…… 要練習靈魂出體，很有可能會經歷到「被鬼壓」或「鬼壓床」的狀態。在這種時候，緊記要保持鎮定，不用驚慌。先放鬆，等到鬼壓床的感覺穩定下來後，便可以嘗試慢慢起來。像平時起床般先動上身，慢慢地從床上坐起身來。成功的話，在你回頭望去時，你會發覺自己離開了床，而自己的身體卻留在床上。
而大多的出體方法是使人容易達到「被鬼壓」、「鬼壓床」的狀態。然後再在這個狀態離開肉體。
出體前身體會有一種特別的感覺，而這種感覺有點像一個訊號，即是當你有這種感覺時你便知道你應該可以出體了。有多次出體經驗的人會知道這種訊號，而當訊號出現時便很容易可以令自己出體。
這些訊號是人人都不同的，不過也有一個人會有多種訊號的情形，即是他遇到任何一種訊號都有機會可以做到出體。
出體訊號有以下幾種：1、後腦枕有震動感覺。2、頭部感到毛管豎起發冷。3、全身斷絕任何感覺。4、頭裏面震動。5、頭部裏面麻痹。
當我遇到這些感覺時(一種或多種)，我便知道我大概可以控制自己出體了，不過也有試過遇到這些感覺時卻不能成功的。主要是因為太緊張所至，心跳太快，根本不能入睡，不能入睡即是不能出體了。這種情況的話先進行數次緩慢而深的呼吸會有説明。
（四）出體方法一
以下是比較容易成功的方法：
1、比平時遲睡兩小時(例如淩晨一時三十分) 2、較鬧鐘在四個多小時後響(例如淩晨六時正) 3、起來清醒一下(你可以看看書落街散散步，但不要太劇烈) 4、約三十分鐘後再上床躺著
5、平躺著放鬆全身
6、儘量令自己容易入睡
7、有出體的訊號出現
8、不要緊張，保持心中平靜
9、心中給自己暗示：要保持清醒地入睡
10、放鬆全身特別是頭部
11、等到自己失去所有知覺及入睡
12、當清楚知道自己入睡但仍保持清醒時便用意志令自己起床或離體
（五）出體方法二
這個法可能比第一個方法更容易成功，這個方法叫作睡眠時間控制法：
1、照平時睡覺的時間上床睡覺，睡覺之前把鬧鐘較到比平時起床早一個半鐘頭。
2、鬧鐘響時請馬上起床。
3、這時請保持自己清醒三十分鐘，如有雙腦同步或new age音樂，可以在這個時候聽，但請確定自己不會在聽的時候睡著，最好是坐直身體。
4、在三十分鐘後，你應感到頭腦清醒，但卻很想再睡，這時，你便可以回到床上再睡。
5、請儘量放鬆讓自己較易入睡，但又要儘量保持自己的頭腦清醒，你可以在心中想著：「要保持清醒！」
6、平時要保持清醒地入睡是很難或不可能的，但這時因為你之前所做的準備功夫，應該是可以辦到的。
7、請不要心急，靜靜地放鬆地等待約十五分鐘，你會清醒地感覺到自己的身體正在入睡，你可能會感到全身不能動或全身沒有感覺或全身麻痹，這都是正常的現象，請不用驚慌。
8、你也可能聽到耳鳴或類似收音機的雜音，在這時，請保持放鬆，不要掙扎，這些現象很快會消失的。
9、當你確定你的身體已完全入睡時，你可以嘗試離開你的身體了，最好的方法是慢慢從床上坐起來，像平時起床一樣，成功的話，你會發覺你把自己的身體留在床上，而自己則走了出來。
10、在你活動之前請確定你是在出體狀態中，因出體狀態的感覺是很真實的，最簡單的方法是一出來便回頭看一看自己，你應該可以看到自己的肉體仍睡在床上，另外，也可以嘗試飛起或浮起來，方法是在心中命令自己：「浮起來！」或「飛起來！」也可以大力地跳起來，然後拍動雙手像鳥類般飛，如果你真的出體了，你是可以任何姿勢飛翔的。（當然，稍有經驗後，任何人都會嘗試比較好看的姿勢的。）
11、另外，如果這個方法沒有效的話，請把第一次睡眠的時間縮短，只要你在晚上遲一至兩個鐘去睡，而第二朝又比平時早一個半鐘頭起床便可以了。
人們學習出體經驗的其中一個主要障礙是恐懼，很多人會害怕自己會因此而死掉，或者在出體時遇到任何傷害等。當你明白到你絕不會因出體經驗而受到任何傷害時，你可以開始一步步嘗試以下的技術。
步驟一：放鬆身體：「放鬆的技巧是先決條件，或者是出體經驗的第一步。」這包括了身體以及精神的放鬆。 步驟二：半夢半醒階段。其中一個辦法是提起你的前臂，而把你的上臂放在床上，當你開始入睡時，你的手臂便會掉下來，你便會被弄醒。經過反復練習，你便可以學會控制半夢半醒階段而不需再利用手臂。另一個方法是對某個物件集中精神。當其他影像開始進入你的思想時，你便進入了半夢半醒階段。被動地看著這些影像。這會幫助你維持這個接近睡眠的階段。 步驟三：深化這個狀態。開始淨化你的思想。觀察你透個閉著的雙眼所看到的影像。除此之外甚麼也不要做。只需看著你眼前的黑色。過了一會，你會看見發光的圖案，這些影像是神經系統放出來的，它們沒有任何特別意思，別理會。當這些影像結束，你便進入一個更為深入的放鬆狀態，這個狀態放鬆至失去任何肉體知覺及感官剌激。你等於是進入了一個所有剌激均來自你的思想的空間。 步驟四：進入「振動」階段。這是這個技術的最重要部份，也是最不確定的部份。很多出體者在關始出體時感受到這種振動。這種振動可以是很溫和的微振，又或者像強烈的電流通過身體一樣。這種振動的成因是個謎。可能是由於靈體嘗試離開物質性的肉體所致。要進入振動階段，注意以下事項：
1、脫下所有飾物或手錶之類會接觸到你皮膚的東西。
2、把房間弄得昏暗，但不用關掉所有燈。
3、身體依著南北向的方式躺下來，使你的頭部向著北方。
4、解松你的衣物，蓋一張被使你感到剛好夠暖及舒適。
5、你要清楚自己身處的位置及時間。確保沒有任何聲音騷擾到你。
6、進入放鬆階段。
7、在心裏給自己一個提示：「你很清楚所有將會發生的事情都是有益身心的。」重複五次。
8、咀唇半張，用口來呼吸。
9、在呼吸時，集中注意力在你前面的空間。
10、選一個在你額頭前大約一尺的點，之後用把這個點推到離你約六尺的位置。
11、想像一條在你身體上空與你身體軸平衡的虛擬線，藉此把這個點提起九十度。集中焦點在這個地方，在那個點取得振動，然後把振動帶進身體裏。即使你之前完全不清楚這種振動是怎樣的，當你成功接觸到之後便一定會知道。
步驟五：學習控制振動階段。練習用思想去控制這種振動，把振動推移到頭部，再向下推移至腳趾，使振動擴展至全身。制做由頭到腳的振動波浪。要製造這種「振波效果」，可以集中注意力在振動上，以思想推移一個振波離開你的頭部向下移向身體。進行這個練習直至你可以用意志力促成振波。當你能控制振動階段，你便可以嘗試離體。
步驟六：部份離體。關鍵在於思想控制。堅定地想著離體。不要想其他事情，一旦分心，你便很容易離開這個狀態。現在，我們進入振動階段，開始嘗試離體。開始時，我們先嘗試使一隻手或腳離體。建議先嘗試伸長一隻肢體直至接觸到任何你熟悉的對象，例如你床側的牆壁。然後推它，使肢體穿過去。成功後收回你的肢體，使它回到肉體裏。減弱振動，結束實驗。靜靜地躺著直至你完全回復正常。這個練習可以作為你完全離體的預備。
步驟七：完全地離體。方法一是「升離肉體」。進入振動階段後想像自己越來越輕，想像一下浮起來是多好的感覺，維持這個想法不要讓其他雜念騷擾到。出體經驗會在這時自然地出現。方法二稱為「滾動」技術。當你達到振動階段時，如你是面向床裏面睡的話嘗試轉過身來。不要動到你的真實肉體。嘗試由上面旋轉身體，想像自己滾進在肉體右方的第二身體。在這一刻你離體於真實肉體的隔鄰。想像自己向上浮起來，這時你會發現自己真的在肉體上空飄浮。建議先嘗試第一種方法，但兩種方法都是同樣有效的。
（六）在清醒夢中出體
普通夢、清醒夢和靈魂出體三者是有關聯的意識狀態，在一些情況下可以互相變換，即是任何人都有機會把普通的夢境變為清醒夢。也可以由清醒夢中靈魂離體。
在普通夢中，如果我們因為一些夢中所發生的奇怪事情而突然醒悟到自己是在做夢的話，我們便可以嘗試控制夢境。於是，普通夢便變為清醒夢了。
重點是要在夢中保持警覺心，當見到夢中發生一些不合理的情況時，要問自己：「我是不是在做夢？」能夠這樣做的話，你便可以由普通的夢境跳進清醒夢中。
再下來，是要把清醒夢轉成出體經驗。當你醒覺到自己在做夢的時候，你可以嘗試控制自己的活動。在清醒夢中，雖然我們可以思考，但頭腦卻非百分百清晰。我們隨時會被夢中境物所迷，而又墜回普通夢境之中。當我們能在夢中控制自己的行動和思考之後，我們可以在心中命令自己：「我不要發夢！」或者「我不要幻覺！」在出體狀態之下，我們都得以我們的思想來行動。因為我們在出體時是沒有肉體的。
如果成功的話，我們便可以由清醒夢跳進出體狀態了。
這或者會出現兩種不同的反應：
1.我們會見到部份的夢中境物突然消失，然後自己會變得比之前清醒及可以完全控制自己的行動。在幾乎沒有太大及太明顯的轉變的時候，我們已進入了出竅狀態了
2.我們或會看到自己「醒來」。然後經歷一次由床上起來的情形。跟著才發現真正的自己其實還未醒來的。起來的只有自己的意識。這種現象稱為假醒。
（七）提高在夢中的覺警性的方法：
1、每日在不同的時間望望自己四周的境物，然後在心中問自己：「我是不是在做夢？」每天約十次。當習慣了這樣做之後，你便有機會在夢中也問自己「是不是在做夢？」
2、在極度疲累及非常想睡覺時去喝杯咖啡或濃茶，然後才去睡。這樣有可能可以使你能夠保持著頭腦清醒地入睡。(那些飲咖啡一定不能入睡的人便不要試了) 3、在臨睡前在心中對自己說一百次：「我要保持清醒地入睡......」這樣做的話，或者你在入睡之後都仍在念，到時便可以知道自己身在夢中了。
（八）練習出體前注意事項
1、出體前最好不要做太激烈的活動，儘量保持身心的平靜。太緊張導致心跳太快正是最常見的失敗原因。
2、練習出體前，不宜吃太飽。和一般的氣功或冥想一樣，最好在練習前一小時不要吃東西。
3、不要喝太多水，並且在練習前先去廁所。很多人在出體後感到要去廁所，結果唯有被迫中斷了出體狀態。
4、出體前最好不要看恐怖電影或小說，雖然出體和發夢不同，看到的是較為真實的景象，但出體後很多時仍會見到自己幻想出來的東西，這些東西我們通常稱為「幻象」或「心象」。如果大家不想在出體後見到可怕的東西，就不要時常想像或者在平時看太多這些東西了。
5、最好在第二天是放假或不用早起床的日子才練習出體，因為你或許會因此而失眠或精神欠佳…… （九）回到肉體的方法
靈魂出體對多數人來說，最大的疑問應該是出體後會不會不能回來？現在我們便來談談回到肉體的方法。
一般來說，每次靈魂出體會在三十分鐘之內完結。當完結時，出竅者會自動地回到肉體，然後醒來。對很多初學者來說，出體比回到肉體更難得多，很多時，出體不到一分鐘便因太過緊張或太過興奮而自動彈回肉體之內。
如果在出體中途想以自己的意志回到肉體，方法也很簡單。就是在出體狀態中設法鬱動自己的真實肉身。例如不停地眨眼，這樣很容易令你自己真正肉身的眼睛也真的眨起來。當你的肉身在動時，你會馬上彈回肉身內並馬上醒來。過程真的說那么快就有那么快。除了眨眼之外，儘量鬱動自己的手指也是可以的。當你真的鬱動到自己的手指時，你會感覺到自己的肉體。很容易便可以使自己醒來了。
如果還是擔心會回不到來的話，也可以在練習出體前在床頭放一個鬧鐘。把時間調較到四十五分至一小時之後響起來。這樣的話，時間一到鬧鐘便響，不論你正在出體還是睡著了，也會被鬧鐘鬧醒。
既然很多專家把出體經驗當成一個特別的夢境，那么出體後剩下來的肉體，其狀態實在是和我們平時睡覺沒有太大分別的。如果說，有人會擔心出體後不能回到肉體或不能醒來，其實即是擔心睡覺發夢後不能醒過來，應該很少人會這樣吧？
（十）靈魂出體的意義
練習靈魂出體是不是就只為了能夠飛來飛去呢？究竟靈魂出體有沒有什麼特別的意義呢？
1、為了興趣而出體
只要想一想可以憑自己的意志用自己的身體來在空中自由飛翔，或者能夠不受時空限制於世上任何地方旅行，甚至能旅行到從未有人到過的異世界、異空間。而這些都是能親身經歷的(去旅遊也只是為了經歷罷了。)，這已經可以吸引到一些人(包括我自己)去嘗試了。
2、靈魂的存在？
「靈魂」、「意識體」可以離開肉體四處探索這件事本身，對個人或是對宗教或是對所有生物來說，意義可以說是非常重大的(對不關心這些事的人當然不太重要)。哲學上所關心的意識不滅、生命意義等問題，也有可能在此得到一些啟發。
3、意識的運用
在出體狀態中會大量使用潛意識或全意識運作(其實平時我們思想所使用的顯意識只占全部意識的一小部份)，在出體後我們有可能把潛意識的記憶或知識帶給自己的顯意識，使自己清醒地知道這些知識，而據說，我們平時做夢，即是潛意識的記憶和知識在夢中傳遞給我們。在出體狀態中，我們則可以直接地「回憶」或「思考」這些有用的潛意識資訊。
4、增加意識的彈性
出體時我們把物質性的肉體留下來，只以我們的意識來活動。不依賴肉體的活動，讓我們的意識得到鍛煉。這樣做，可以使我們的意識增加了彈性，有機會使意識本身的能力發揮出來。使我們的直覺、靈感、預感、創造力可以更好地使用。
（十一）突發事件
在出體中可能發生以下事件，這些事件大多不會構成真正的危險，但多數人遇到時都可能會感到害怕或驚嚇。其實大家只要保持鎮定，到真的覺得有問題時，緊記著我們還是可以用〔回到肉體的方法〕回來的。只要夠鎮定的話，即使遇到突發事件也不用害怕的。
在出體時遇到其他「人」
靈魂出體後，你可能留在物質界附近，也可能會進入了非物質界。你可能在出體狀態下見到不同的「人」，如果你是初次嘗試出體的話，奉勸你暫時不要與任何出體遇到的「人」接觸。你不去理會他們，他們也不會主動接觸你的。
有部份資深的出體人士出體是為了與非物質界的朋友見面或接觸(甚至超渡亡者)，但初學者還是等到有更多經驗才做這些事情較好。不論他們被你嚇到或你被他們嚇到也不是太好的。
出體後遇到的人大致包括了以下四種：
1.做夢者：他們是正在睡覺和做夢的人，他們的意識顯得濛濛矓矓的。即使你和他們接觸，他們在醒後也未必會記得你或者認為那次接觸是一個夢。
2.出竅者：和你同樣在出體狀態的人，但是幾乎不會遇到。事實上，能夠以自己意志作靈魂出竅的人少之又少。
3.亡者：他們或者是剛剛死亡的人，因為死了一段時間的靈體會去到靈界更深入的區域，他們未必知道自己已死亡，你遇到他們時自然會知道他們的身份。你會自然地感到他們有一種恐布感，遇到他們的話，請儘量離開那裏。不要與他們作任何接觸。
4.高靈：遇到他們的話你不用太緊張，他們應該會在適當的時候才出現，並儘量不會令你受到驚嚇的。記著，他們是善意的，而如果你表現出明顯的害怕或不情願，他們會自動離你而去。
出體時被吸著
這情形不常發生，有人在其出體報告中提到，他們在飛近電纜或發電設施時會被其吸引過去。這令他們很難控制自己的飛行方向，甚至有人被「引力」吸到電纜處，不能飛走。
真的遇到這種情形也不用緊張，在這種情形下，[回到肉體的方法]仍然可以有效運作。而大多時候，你的害怕和恐懼已可能足夠讓你彈回肉體並醒來了。
進入暗黑空間或隧道
其實這是出體時常見的現象，多數資深的出體人士都會試過，不過新手遇到的話則可能會不知所措。
情形是當你在出體後，有時會感覺到自己在高速地向某一個方向高速地飄去，而這種情形發生時你是多數不能夠控制自己的，你會一直飄行直到身體自行停下來。
當你停下來時，你會發然自己身處一個完全陌生的地方。
有時候，這種高速移動發生時，會使你進入一個完全黑暗的空間。而你會感到自己在一條黑暗的隧道裏不由自主地高速移動。
發生這種情形的時候也不用太驚慌，你只要冷靜地等到自己停下來便可。又或者在高速移動時使用〔回到肉體的方法〕以自己的意志醒來也可。
其實這種情形便是出體後的其中一種能力「瞬間移動」。
在出體時，我們有時會在無意中啟動了這種能力。而在穿過了黑暗空間之後，我們通常會完全地進入了非物質界。那是一個對我們來說完全陌新的地方。不過，即使我們去到甚么地方，我們仍然和物質界之中我們自己的肉身有無形的聯繫，所以我們還是可以隨時用〔回到肉體的方法〕回來的。
（十二）陰神出遊
經過不斷的嘗試、練習之後，終於成功地做到靈魂出體了。在靈魂出體後，我們又可以做甚么呢？有甚么活動可以在這個狀態下嘗試呢？請看看下面的介紹吧：
飛行
這是最基本的能力，當你出竅後你必定會嘗試到的。可能你在清醒時曾試過乘搭飛機，但是出竅後以自己的身體（靈體／夢體）飛行，那種感覺是完全不同的，或者在頭幾次的經驗裏，你會感到自己不受控制地向上升，並害怕會墜地，不過當你有更多經驗之後，你便會去控制，而且你的飛行技術會越來越好，你可以嘗試不同的姿勢飛行，也可以嘗試不同的空中花式，當你在空中轉體或急速飛旋時，相信世上最快最新的機動遊戲也不及這個刺激…… 在出體狀態下飛行並不用控制自己的手腳或身體，而是要靠你的思想來令自己飛行。當你想飛起來時，便要在心中想著：「要向上飛！」而雖要轉方向時也是如此以思想來操控。在初時，你可能雖要在心中叫喚多次才會有效果；但當你熟習這種方法之後，你是差不多不用想或者一想到便可以飛到任何方向，靈活非常。
穿牆過壁
這也是基本的能力之一，如果你是在房中出竅而又想到外面去逛逛的話，你便有需要離開你的房間了。不過，你是不能夠打開房門出去的，因為你在出竅狀態裏是不能移動任何物質界的實物的，於是你便唯有穿牆而出了。起初你可能會很怕去穿牆，因為這是從未試過的經歷，而你則可能會在心理上害怕會撞到牆壁或房門而受傷。在初次嘗試時，你可以合上雙眼穿過去，你也可以跑幾步沖過去，感覺上或者會經過少許阻力，又或者在撞上牆後要過一會才能完全穿過去。但也有些人是無論怎樣也穿不過去的。很久以前，我也曾有這個問題，但是在穿不過去的時候，我望著房門發呆，突然我發覺門自動開了，而我也從房門走出去了。
其實，那個房門在現實世界中由始至終都是沒有打開過的，但我希望它開門讓我出去，便令自己感到它開了，其實那次我的確是穿牆而過的，卻在心理上騙自己是開了門過去，好讓自己安心並在不知不覺中穿牆而過。經過多年的經驗，現在我已能很輕易地穿牆了。
透視
可能很多人有過出體經驗但卻不知自己在出體狀態下擁有透視能力。其實在出體狀態中你只要望著想望穿的牆壁，在心中命令自己：「我要望穿過去！」，你便有可能透視過去了，這時，你或會望見牆上開了一個洞讓你望穿過去，又或者，你可能會發覺整塊牆壁消失了讓你毫無阻隔地看穿過去。我自己試過是可行的，不過既然自己也可以穿牆而過，那么，透視能力其實也沒有太大的實用價值的了。想看甚么便自己穿牆過去看好了…… 這個活動好象很普通，不過以出竅狀態到處逛是和在現實生活中大不相同的，尤其當你在白天出體後到街上逛時，所有人都像見不到你一樣，而你也可以隨時走入其他人的房子去，甚至連續穿過不同人的房子，你會看到很多不同的人和不同的東西，你也可以隨時飛起來，在空中俯視平日熟悉的街道。或者也可以在這時去你朋友的家（如果你去得到的話），看看他在做甚么事情…… 向下沉
向上飛之後是向下沉，試試一直向地深潛去，你要想著你是可以穿過地底的，而在心中命令自己：「向下潛去！」同樣你可能會感到害怕而做不到，和向上飛不同，向下潛去通常是到另一個層面探索的方法。當你向下潛行了一會後，你或會感到自己穿過一些隔層，之後你會發覺你在另一個世界著陸了，你可能會見到一些既熟悉又陌生的景物。
瞬間移動
在出體狀態中，在心中想著你想見的人或地方，最好不要只想著那個人或那地方的名字，要很清晰很詳細的在心中描畫出那個人或地方的外貌，甚那個人或那處地方給你的感覺，越清楚越仔細越好。然後在心中命令自己：「我要到那裏去！」或「我要找他！」成功的話，你或者會經過黑暗空間或穿過一條黑色的隧道，然後在下一刻便到了那個地方或去到那個人身邊。也可能在一眨眼的時間後便突然出現在你想去的地方……
有些人練習冥想，氣功，瑜珈等精神修練時，也會發生靈魂出竅現象。他們可以在出竅時去到遙遠處看到那裏發生的事情。
這個現象有時候也會自然地發生，據歐美方面的統計，全球約有四分之一人記得自己曾經在睡眠時有過靈魂出竅的經驗。
這個現象多數是在睡眠的時候發生，出竅者多數會先發生鬼壓床現象，然後才會經歷靈魂出竅。
睡眠中的靈魂出竅是由於肉體比精神疲倦，所以肉體比精神更快地入睡，這個時候便是發生鬼壓床的時候，即是頭腦清醒而身體入睡。當肉體完全入睡之後，那個人的意識便有可能離開肉體活動了。
和普通發夢不同的是，靈魂出竅的人是完全清醒的，他可以清晰地思考，和清醒時一樣接收外界的訊息，自由地控制自己的任何行動，而且行動會比清醒時更為方便。因為靈魂出竅後沒有了肉體的限制，很多平時做不到的事情，都可以在靈魂出竅時做到。舉例來說，你可以在出竅後飛，也可以穿牆過壁。
在歐美，有專門研究靈魂出竅的機構，對靈魂出竅作出科學性的研究，歐美方面稱靈魂出竅作「出體經驗」。
資料顯示，出體現像是人類意識狀態的一種。
而基本上，每個人都是可以靈魂出竅的。
靈魂出體通常是發生在睡眠中，究竟出體現象和做夢有甚么分別呢？事實上，有些古老的傳說認為：每個人做夢時，其靈魂都會離開肉體到其他地方活動。所以有「不要在別人睡覺時畫花別人面孔」的說法，原因是怕那個人的靈魂會不認得自己，而不能返回自己的肉體中。
有時在剛入睡而又馬上醒來的情形下，有些人的身體會有一下急動。有時在夢中醒來時，會感覺到自己從很高的地方掉下來。那個時候，身體會感覺到強烈的離心力。
據說，這些都是由於那個人突然醒來，其靈魂突然由空中彈回自己的肉體所致。
（一）飛行夢
部份研究者主張，任何人夢見自己飛行，不論是以自己的身體飛上天空還是乘搭任何交通工具。則那個人其實是經歷了靈魂出體。原因是一般人沒有靈魂出體這個概念，而實際上，一般人也不一定能接受自己飛出過自己的身體。
於是他們便會在潛意識中把那一次出體經驗偽裝成一個普通的夢境，但是在夢中飛行時所感到的離心力卻是非常真實的，而事實上，那真的是由於他們曾離開肉體並在高空飛行、打轉所造成的。
（二）清明夢
除此之外，有一個現象比普通的夢境更接近靈魂出體的，那就是清醒夢了。
清醒夢又稱為清明夢，意思是在夢中可以保持清醒，並且知道自己正在做夢。有些人在做夢時會突然醒覺到自己正在做夢，當他知道自己在做夢時，他便可以控制自己的夢境。這便是清明夢了。
在清明夢中，你可以自由地控制自己的行動，也可以任意控制夢境的內容，甚至夢中的其他人也完全由你來控制。
也有部份研究者指出，清明夢其實是偽裝了的出體現象。由於一般人的信念不相信自己可以離開自己的肉體而活動，所以心理上把自己的出體經驗偽裝成一個夢，當中的背景、人物、事件都像夢境般不真實。而造清明夢的人比起真正的靈魂出體會較為迷糊…… 至於一直否定靈魂出竅的人士則指出：其實所有出體經驗均是清醒夢或普通的夢境，而離開肉體活動則全是夢中的錯覺或幻覺。
比較為多數研究者接受的說法是，夢、清明夢和靈魂出體都是人類的意識狀態。三者的分別是焦點的深淺不同。焦點越深，你的經驗便越清晰，也愈可以在醒來時清楚記得自己的經驗。
靈魂出體和清明夢的分別：
1、可以清晰地思考
2、可以自由地控制自己的活動
3、清楚知道自己已離開自己的肉體活動
4、清楚知道自己離開肉體的過程
5、有可能可以見到自己的肉體(自己的肉體多數在睡眠中) 6、還有一點，普通夢和清明夢也較易被忘記，但出體經驗卻非常清晰，不易被忘記。
練習靈魂出竅多數未必不是可以一次成功的，當然有人會在無意中出體，但要刻意地做時往往不容易成功。有興趣嘗試的朋友可多作幾次嘗試，基本上每個人都有機會成功的。
（三）鬼壓床
一般人所說的「被鬼壓」或「鬼壓床」，其實是由於在睡眠時身體比頭腦更早入睡，達到了頭腦清醒而身體入睡的狀態。
很多人在靈魂出體之前會先經歷這個狀態，感到自己在床上動彈不得。然而，在「鬼壓床」一段時間之後，你或會發現自己突然能動了，卻是只有自己的靈體在動，例如感到自己的手動了，望向自己的手，卻見不到自己的手在動。跟著甚至整個人離開了自己的肉體…… 要練習靈魂出體，很有可能會經歷到「被鬼壓」或「鬼壓床」的狀態。在這種時候，緊記要保持鎮定，不用驚慌。先放鬆，等到鬼壓床的感覺穩定下來後，便可以嘗試慢慢起來。像平時起床般先動上身，慢慢地從床上坐起身來。成功的話，在你回頭望去時，你會發覺自己離開了床，而自己的身體卻留在床上。
而大多的出體方法是使人容易達到「被鬼壓」、「鬼壓床」的狀態。然後再在這個狀態離開肉體。
出體前身體會有一種特別的感覺，而這種感覺有點像一個訊號，即是當你有這種感覺時你便知道你應該可以出體了。有多次出體經驗的人會知道這種訊號，而當訊號出現時便很容易可以令自己出體。
這些訊號是人人都不同的，不過也有一個人會有多種訊號的情形，即是他遇到任何一種訊號都有機會可以做到出體。
出體訊號有以下幾種：1、後腦枕有震動感覺。2、頭部感到毛管豎起發冷。3、全身斷絕任何感覺。4、頭裏面震動。5、頭部裏面麻痹。
當我遇到這些感覺時(一種或多種)，我便知道我大概可以控制自己出體了，不過也有試過遇到這些感覺時卻不能成功的。主要是因為太緊張所至，心跳太快，根本不能入睡，不能入睡即是不能出體了。這種情況的話先進行數次緩慢而深的呼吸會有説明。
（四）出體方法一
以下是比較容易成功的方法：
1、比平時遲睡兩小時(例如淩晨一時三十分) 2、較鬧鐘在四個多小時後響(例如淩晨六時正) 3、起來清醒一下(你可以看看書落街散散步，但不要太劇烈) 4、約三十分鐘後再上床躺著
5、平躺著放鬆全身
6、儘量令自己容易入睡
7、有出體的訊號出現
8、不要緊張，保持心中平靜
9、心中給自己暗示：要保持清醒地入睡
10、放鬆全身特別是頭部
11、等到自己失去所有知覺及入睡
12、當清楚知道自己入睡但仍保持清醒時便用意志令自己起床或離體
（五）出體方法二
這個法可能比第一個方法更容易成功，這個方法叫作睡眠時間控制法：
1、照平時睡覺的時間上床睡覺，睡覺之前把鬧鐘較到比平時起床早一個半鐘頭。
2、鬧鐘響時請馬上起床。
3、這時請保持自己清醒三十分鐘，如有雙腦同步或new age音樂，可以在這個時候聽，但請確定自己不會在聽的時候睡著，最好是坐直身體。
4、在三十分鐘後，你應感到頭腦清醒，但卻很想再睡，這時，你便可以回到床上再睡。
5、請儘量放鬆讓自己較易入睡，但又要儘量保持自己的頭腦清醒，你可以在心中想著：「要保持清醒！」
6、平時要保持清醒地入睡是很難或不可能的，但這時因為你之前所做的準備功夫，應該是可以辦到的。
7、請不要心急，靜靜地放鬆地等待約十五分鐘，你會清醒地感覺到自己的身體正在入睡，你可能會感到全身不能動或全身沒有感覺或全身麻痹，這都是正常的現象，請不用驚慌。
8、你也可能聽到耳鳴或類似收音機的雜音，在這時，請保持放鬆，不要掙扎，這些現象很快會消失的。
9、當你確定你的身體已完全入睡時，你可以嘗試離開你的身體了，最好的方法是慢慢從床上坐起來，像平時起床一樣，成功的話，你會發覺你把自己的身體留在床上，而自己則走了出來。
10、在你活動之前請確定你是在出體狀態中，因出體狀態的感覺是很真實的，最簡單的方法是一出來便回頭看一看自己，你應該可以看到自己的肉體仍睡在床上，另外，也可以嘗試飛起或浮起來，方法是在心中命令自己：「浮起來！」或「飛起來！」也可以大力地跳起來，然後拍動雙手像鳥類般飛，如果你真的出體了，你是可以任何姿勢飛翔的。（當然，稍有經驗後，任何人都會嘗試比較好看的姿勢的。）
11、另外，如果這個方法沒有效的話，請把第一次睡眠的時間縮短，只要你在晚上遲一至兩個鐘去睡，而第二朝又比平時早一個半鐘頭起床便可以了。
人們學習出體經驗的其中一個主要障礙是恐懼，很多人會害怕自己會因此而死掉，或者在出體時遇到任何傷害等。當你明白到你絕不會因出體經驗而受到任何傷害時，你可以開始一步步嘗試以下的技術。
步驟一：放鬆身體：「放鬆的技巧是先決條件，或者是出體經驗的第一步。」這包括了身體以及精神的放鬆。 步驟二：半夢半醒階段。其中一個辦法是提起你的前臂，而把你的上臂放在床上，當你開始入睡時，你的手臂便會掉下來，你便會被弄醒。經過反復練習，你便可以學會控制半夢半醒階段而不需再利用手臂。另一個方法是對某個物件集中精神。當其他影像開始進入你的思想時，你便進入了半夢半醒階段。被動地看著這些影像。這會幫助你維持這個接近睡眠的階段。 步驟三：深化這個狀態。開始淨化你的思想。觀察你透個閉著的雙眼所看到的影像。除此之外甚麼也不要做。只需看著你眼前的黑色。過了一會，你會看見發光的圖案，這些影像是神經系統放出來的，它們沒有任何特別意思，別理會。當這些影像結束，你便進入一個更為深入的放鬆狀態，這個狀態放鬆至失去任何肉體知覺及感官剌激。你等於是進入了一個所有剌激均來自你的思想的空間。 步驟四：進入「振動」階段。這是這個技術的最重要部份，也是最不確定的部份。很多出體者在關始出體時感受到這種振動。這種振動可以是很溫和的微振，又或者像強烈的電流通過身體一樣。這種振動的成因是個謎。可能是由於靈體嘗試離開物質性的肉體所致。要進入振動階段，注意以下事項：
1、脫下所有飾物或手錶之類會接觸到你皮膚的東西。
2、把房間弄得昏暗，但不用關掉所有燈。
3、身體依著南北向的方式躺下來，使你的頭部向著北方。
4、解松你的衣物，蓋一張被使你感到剛好夠暖及舒適。
5、你要清楚自己身處的位置及時間。確保沒有任何聲音騷擾到你。
6、進入放鬆階段。
7、在心裏給自己一個提示：「你很清楚所有將會發生的事情都是有益身心的。」重複五次。
8、咀唇半張，用口來呼吸。
9、在呼吸時，集中注意力在你前面的空間。
10、選一個在你額頭前大約一尺的點，之後用把這個點推到離你約六尺的位置。
11、想像一條在你身體上空與你身體軸平衡的虛擬線，藉此把這個點提起九十度。集中焦點在這個地方，在那個點取得振動，然後把振動帶進身體裏。即使你之前完全不清楚這種振動是怎樣的，當你成功接觸到之後便一定會知道。
步驟五：學習控制振動階段。練習用思想去控制這種振動，把振動推移到頭部，再向下推移至腳趾，使振動擴展至全身。制做由頭到腳的振動波浪。要製造這種「振波效果」，可以集中注意力在振動上，以思想推移一個振波離開你的頭部向下移向身體。進行這個練習直至你可以用意志力促成振波。當你能控制振動階段，你便可以嘗試離體。
步驟六：部份離體。關鍵在於思想控制。堅定地想著離體。不要想其他事情，一旦分心，你便很容易離開這個狀態。現在，我們進入振動階段，開始嘗試離體。開始時，我們先嘗試使一隻手或腳離體。建議先嘗試伸長一隻肢體直至接觸到任何你熟悉的對象，例如你床側的牆壁。然後推它，使肢體穿過去。成功後收回你的肢體，使它回到肉體裏。減弱振動，結束實驗。靜靜地躺著直至你完全回復正常。這個練習可以作為你完全離體的預備。
步驟七：完全地離體。方法一是「升離肉體」。進入振動階段後想像自己越來越輕，想像一下浮起來是多好的感覺，維持這個想法不要讓其他雜念騷擾到。出體經驗會在這時自然地出現。方法二稱為「滾動」技術。當你達到振動階段時，如你是面向床裏面睡的話嘗試轉過身來。不要動到你的真實肉體。嘗試由上面旋轉身體，想像自己滾進在肉體右方的第二身體。在這一刻你離體於真實肉體的隔鄰。想像自己向上浮起來，這時你會發現自己真的在肉體上空飄浮。建議先嘗試第一種方法，但兩種方法都是同樣有效的。
（六）在清醒夢中出體
普通夢、清醒夢和靈魂出體三者是有關聯的意識狀態，在一些情況下可以互相變換，即是任何人都有機會把普通的夢境變為清醒夢。也可以由清醒夢中靈魂離體。
在普通夢中，如果我們因為一些夢中所發生的奇怪事情而突然醒悟到自己是在做夢的話，我們便可以嘗試控制夢境。於是，普通夢便變為清醒夢了。
重點是要在夢中保持警覺心，當見到夢中發生一些不合理的情況時，要問自己：「我是不是在做夢？」能夠這樣做的話，你便可以由普通的夢境跳進清醒夢中。
再下來，是要把清醒夢轉成出體經驗。當你醒覺到自己在做夢的時候，你可以嘗試控制自己的活動。在清醒夢中，雖然我們可以思考，但頭腦卻非百分百清晰。我們隨時會被夢中境物所迷，而又墜回普通夢境之中。當我們能在夢中控制自己的行動和思考之後，我們可以在心中命令自己：「我不要發夢！」或者「我不要幻覺！」在出體狀態之下，我們都得以我們的思想來行動。因為我們在出體時是沒有肉體的。
如果成功的話，我們便可以由清醒夢跳進出體狀態了。
這或者會出現兩種不同的反應：
1.我們會見到部份的夢中境物突然消失，然後自己會變得比之前清醒及可以完全控制自己的行動。在幾乎沒有太大及太明顯的轉變的時候，我們已進入了出竅狀態了
2.我們或會看到自己「醒來」。然後經歷一次由床上起來的情形。跟著才發現真正的自己其實還未醒來的。起來的只有自己的意識。這種現象稱為假醒。
（七）提高在夢中的覺警性的方法：
1、每日在不同的時間望望自己四周的境物，然後在心中問自己：「我是不是在做夢？」每天約十次。當習慣了這樣做之後，你便有機會在夢中也問自己「是不是在做夢？」
2、在極度疲累及非常想睡覺時去喝杯咖啡或濃茶，然後才去睡。這樣有可能可以使你能夠保持著頭腦清醒地入睡。(那些飲咖啡一定不能入睡的人便不要試了) 3、在臨睡前在心中對自己說一百次：「我要保持清醒地入睡......」這樣做的話，或者你在入睡之後都仍在念，到時便可以知道自己身在夢中了。
（八）練習出體前注意事項
1、出體前最好不要做太激烈的活動，儘量保持身心的平靜。太緊張導致心跳太快正是最常見的失敗原因。
2、練習出體前，不宜吃太飽。和一般的氣功或冥想一樣，最好在練習前一小時不要吃東西。
3、不要喝太多水，並且在練習前先去廁所。很多人在出體後感到要去廁所，結果唯有被迫中斷了出體狀態。
4、出體前最好不要看恐怖電影或小說，雖然出體和發夢不同，看到的是較為真實的景象，但出體後很多時仍會見到自己幻想出來的東西，這些東西我們通常稱為「幻象」或「心象」。如果大家不想在出體後見到可怕的東西，就不要時常想像或者在平時看太多這些東西了。
5、最好在第二天是放假或不用早起床的日子才練習出體，因為你或許會因此而失眠或精神欠佳…… （九）回到肉體的方法
靈魂出體對多數人來說，最大的疑問應該是出體後會不會不能回來？現在我們便來談談回到肉體的方法。
一般來說，每次靈魂出體會在三十分鐘之內完結。當完結時，出竅者會自動地回到肉體，然後醒來。對很多初學者來說，出體比回到肉體更難得多，很多時，出體不到一分鐘便因太過緊張或太過興奮而自動彈回肉體之內。
如果在出體中途想以自己的意志回到肉體，方法也很簡單。就是在出體狀態中設法鬱動自己的真實肉身。例如不停地眨眼，這樣很容易令你自己真正肉身的眼睛也真的眨起來。當你的肉身在動時，你會馬上彈回肉身內並馬上醒來。過程真的說那么快就有那么快。除了眨眼之外，儘量鬱動自己的手指也是可以的。當你真的鬱動到自己的手指時，你會感覺到自己的肉體。很容易便可以使自己醒來了。
如果還是擔心會回不到來的話，也可以在練習出體前在床頭放一個鬧鐘。把時間調較到四十五分至一小時之後響起來。這樣的話，時間一到鬧鐘便響，不論你正在出體還是睡著了，也會被鬧鐘鬧醒。
既然很多專家把出體經驗當成一個特別的夢境，那么出體後剩下來的肉體，其狀態實在是和我們平時睡覺沒有太大分別的。如果說，有人會擔心出體後不能回到肉體或不能醒來，其實即是擔心睡覺發夢後不能醒過來，應該很少人會這樣吧？
（十）靈魂出體的意義
練習靈魂出體是不是就只為了能夠飛來飛去呢？究竟靈魂出體有沒有什麼特別的意義呢？
1、為了興趣而出體
只要想一想可以憑自己的意志用自己的身體來在空中自由飛翔，或者能夠不受時空限制於世上任何地方旅行，甚至能旅行到從未有人到過的異世界、異空間。而這些都是能親身經歷的(去旅遊也只是為了經歷罷了。)，這已經可以吸引到一些人(包括我自己)去嘗試了。
2、靈魂的存在？
「靈魂」、「意識體」可以離開肉體四處探索這件事本身，對個人或是對宗教或是對所有生物來說，意義可以說是非常重大的(對不關心這些事的人當然不太重要)。哲學上所關心的意識不滅、生命意義等問題，也有可能在此得到一些啟發。
3、意識的運用
在出體狀態中會大量使用潛意識或全意識運作(其實平時我們思想所使用的顯意識只占全部意識的一小部份)，在出體後我們有可能把潛意識的記憶或知識帶給自己的顯意識，使自己清醒地知道這些知識，而據說，我們平時做夢，即是潛意識的記憶和知識在夢中傳遞給我們。在出體狀態中，我們則可以直接地「回憶」或「思考」這些有用的潛意識資訊。
4、增加意識的彈性
出體時我們把物質性的肉體留下來，只以我們的意識來活動。不依賴肉體的活動，讓我們的意識得到鍛煉。這樣做，可以使我們的意識增加了彈性，有機會使意識本身的能力發揮出來。使我們的直覺、靈感、預感、創造力可以更好地使用。
（十一）突發事件
在出體中可能發生以下事件，這些事件大多不會構成真正的危險，但多數人遇到時都可能會感到害怕或驚嚇。其實大家只要保持鎮定，到真的覺得有問題時，緊記著我們還是可以用〔回到肉體的方法〕回來的。只要夠鎮定的話，即使遇到突發事件也不用害怕的。
在出體時遇到其他「人」
靈魂出體後，你可能留在物質界附近，也可能會進入了非物質界。你可能在出體狀態下見到不同的「人」，如果你是初次嘗試出體的話，奉勸你暫時不要與任何出體遇到的「人」接觸。你不去理會他們，他們也不會主動接觸你的。
有部份資深的出體人士出體是為了與非物質界的朋友見面或接觸(甚至超渡亡者)，但初學者還是等到有更多經驗才做這些事情較好。不論他們被你嚇到或你被他們嚇到也不是太好的。
出體後遇到的人大致包括了以下四種：
1.做夢者：他們是正在睡覺和做夢的人，他們的意識顯得濛濛矓矓的。即使你和他們接觸，他們在醒後也未必會記得你或者認為那次接觸是一個夢。
2.出竅者：和你同樣在出體狀態的人，但是幾乎不會遇到。事實上，能夠以自己意志作靈魂出竅的人少之又少。
3.亡者：他們或者是剛剛死亡的人，因為死了一段時間的靈體會去到靈界更深入的區域，他們未必知道自己已死亡，你遇到他們時自然會知道他們的身份。你會自然地感到他們有一種恐布感，遇到他們的話，請儘量離開那裏。不要與他們作任何接觸。
4.高靈：遇到他們的話你不用太緊張，他們應該會在適當的時候才出現，並儘量不會令你受到驚嚇的。記著，他們是善意的，而如果你表現出明顯的害怕或不情願，他們會自動離你而去。
出體時被吸著
這情形不常發生，有人在其出體報告中提到，他們在飛近電纜或發電設施時會被其吸引過去。這令他們很難控制自己的飛行方向，甚至有人被「引力」吸到電纜處，不能飛走。
真的遇到這種情形也不用緊張，在這種情形下，[回到肉體的方法]仍然可以有效運作。而大多時候，你的害怕和恐懼已可能足夠讓你彈回肉體並醒來了。
進入暗黑空間或隧道
其實這是出體時常見的現象，多數資深的出體人士都會試過，不過新手遇到的話則可能會不知所措。
情形是當你在出體後，有時會感覺到自己在高速地向某一個方向高速地飄去，而這種情形發生時你是多數不能夠控制自己的，你會一直飄行直到身體自行停下來。
當你停下來時，你會發然自己身處一個完全陌生的地方。
有時候，這種高速移動發生時，會使你進入一個完全黑暗的空間。而你會感到自己在一條黑暗的隧道裏不由自主地高速移動。
發生這種情形的時候也不用太驚慌，你只要冷靜地等到自己停下來便可。又或者在高速移動時使用〔回到肉體的方法〕以自己的意志醒來也可。
其實這種情形便是出體後的其中一種能力「瞬間移動」。
在出體時，我們有時會在無意中啟動了這種能力。而在穿過了黑暗空間之後，我們通常會完全地進入了非物質界。那是一個對我們來說完全陌新的地方。不過，即使我們去到甚么地方，我們仍然和物質界之中我們自己的肉身有無形的聯繫，所以我們還是可以隨時用〔回到肉體的方法〕回來的。
（十二）陰神出遊
經過不斷的嘗試、練習之後，終於成功地做到靈魂出體了。在靈魂出體後，我們又可以做甚么呢？有甚么活動可以在這個狀態下嘗試呢？請看看下面的介紹吧：
飛行
這是最基本的能力，當你出竅後你必定會嘗試到的。可能你在清醒時曾試過乘搭飛機，但是出竅後以自己的身體（靈體／夢體）飛行，那種感覺是完全不同的，或者在頭幾次的經驗裏，你會感到自己不受控制地向上升，並害怕會墜地，不過當你有更多經驗之後，你便會去控制，而且你的飛行技術會越來越好，你可以嘗試不同的姿勢飛行，也可以嘗試不同的空中花式，當你在空中轉體或急速飛旋時，相信世上最快最新的機動遊戲也不及這個刺激…… 在出體狀態下飛行並不用控制自己的手腳或身體，而是要靠你的思想來令自己飛行。當你想飛起來時，便要在心中想著：「要向上飛！」而雖要轉方向時也是如此以思想來操控。在初時，你可能雖要在心中叫喚多次才會有效果；但當你熟習這種方法之後，你是差不多不用想或者一想到便可以飛到任何方向，靈活非常。
穿牆過壁
這也是基本的能力之一，如果你是在房中出竅而又想到外面去逛逛的話，你便有需要離開你的房間了。不過，你是不能夠打開房門出去的，因為你在出竅狀態裏是不能移動任何物質界的實物的，於是你便唯有穿牆而出了。起初你可能會很怕去穿牆，因為這是從未試過的經歷，而你則可能會在心理上害怕會撞到牆壁或房門而受傷。在初次嘗試時，你可以合上雙眼穿過去，你也可以跑幾步沖過去，感覺上或者會經過少許阻力，又或者在撞上牆後要過一會才能完全穿過去。但也有些人是無論怎樣也穿不過去的。很久以前，我也曾有這個問題，但是在穿不過去的時候，我望著房門發呆，突然我發覺門自動開了，而我也從房門走出去了。
其實，那個房門在現實世界中由始至終都是沒有打開過的，但我希望它開門讓我出去，便令自己感到它開了，其實那次我的確是穿牆而過的，卻在心理上騙自己是開了門過去，好讓自己安心並在不知不覺中穿牆而過。經過多年的經驗，現在我已能很輕易地穿牆了。
透視
可能很多人有過出體經驗但卻不知自己在出體狀態下擁有透視能力。其實在出體狀態中你只要望著想望穿的牆壁，在心中命令自己：「我要望穿過去！」，你便有可能透視過去了，這時，你或會望見牆上開了一個洞讓你望穿過去，又或者，你可能會發覺整塊牆壁消失了讓你毫無阻隔地看穿過去。我自己試過是可行的，不過既然自己也可以穿牆而過，那么，透視能力其實也沒有太大的實用價值的了。想看甚么便自己穿牆過去看好了…… 這個活動好象很普通，不過以出竅狀態到處逛是和在現實生活中大不相同的，尤其當你在白天出體後到街上逛時，所有人都像見不到你一樣，而你也可以隨時走入其他人的房子去，甚至連續穿過不同人的房子，你會看到很多不同的人和不同的東西，你也可以隨時飛起來，在空中俯視平日熟悉的街道。或者也可以在這時去你朋友的家（如果你去得到的話），看看他在做甚么事情…… 向下沉
向上飛之後是向下沉，試試一直向地深潛去，你要想著你是可以穿過地底的，而在心中命令自己：「向下潛去！」同樣你可能會感到害怕而做不到，和向上飛不同，向下潛去通常是到另一個層面探索的方法。當你向下潛行了一會後，你或會感到自己穿過一些隔層，之後你會發覺你在另一個世界著陸了，你可能會見到一些既熟悉又陌生的景物。
瞬間移動
在出體狀態中，在心中想著你想見的人或地方，最好不要只想著那個人或那地方的名字，要很清晰很詳細的在心中描畫出那個人或地方的外貌，甚那個人或那處地方給你的感覺，越清楚越仔細越好。然後在心中命令自己：「我要到那裏去！」或「我要找他！」成功的話，你或者會經過黑暗空間或穿過一條黑色的隧道，然後在下一刻便到了那個地方或去到那個人身邊。也可能在一眨眼的時間後便突然出現在你想去的地方……
不求人自看風水30招
1、陽宅以呈方方正正或前圓後方之形狀為吉宅。
2、陽宅以前面窄，後面寬為吉，主財富豐厚有聚。若為後面窄，前面寬不吉，主退敗，不聚財。
3、陽宅若不論理氣吉凶，以坐北向南之宅，合乎大自然節氣流行最吉。
4、陽宅以縱深（前後）比橫寬（左右）還長者，主家運祥福悠長。但若坐東西向之宅，又前後超長，左右狹窄（成狹長者）則論凶，主犯陰煞，易生鬼怪和陰症，婦病。
5、陽宅前後窄短，而左右細長，主家人有氣喘之症。
6、陽宅本身或圍牆前面寬，後面尖，呈正三角形之宅，名：退田筆，主家運退敗，不聚財。
7、陽宅本身功圍牆前面寬，後面尖，呈倒三角形之宅，名：火星拖尾，主應火災，官非，自殺，重病之禍。
8、陽宅前方天劫位或地刑位元有三角形物體，主有官非之禍（前方若有紅色成片，則應火災之厄）。
9、陽宅前方有地基線沖射，三合吊沖填實之年，會應血光、開刀、車禍之禍。
10、陽宅前方有圓環，三合吊沖填實之年，易有車禍，血光之災。
11、陽宅前方有屋角沖射，以該所犯之卦位論病。
12、陽宅前方有電杆或高塔或高大之建築物高壓時，以該所犯之卦位論病。
13、陽宅前方陽宅有物體凸出，像以探頭時，主宅中易有盜賊侵和主之災。
14、陽宅前方有路來，欲又反跳而去，主輕者子孫不賢孝，重者損丁敗財。
15、陽宅前方有路直沖，若宅運水星當令，主發財迅速。但若宅運水星失令，則主散主盡家財，病痛不斷。
16、陽宅前方若有水或路反弓， 主家人不和無情，兒女不思歸。
17、陽宅前方若有水或路環抱，主家人和睦有情，家宅吉祥平順。
18、陽宅前方有直來又分*之路，名：掀裙舞袖，主犯桃花和多病痛。
19、陽宅前方有丁字路，主敗財、官非。
20、陽宅前方有路或屋角斜射，射向左傷長男，射向右傷少男，正中射傷中男。
21、陽宅前方有二條路來成八字路者，主淫亂，敗祖產。
22、陽宅前方有斜路或斜水，主子女不思歸。
23、陽宅前方若太雜亂不清，主犯小人，心煩。
24、陽宅前方若有高大建物阻擋，主事業前程受阻，宅運也會逐浙退敗。
25、陽宅前方有廓宇神殿不吉，主有人易受鬼怪作崇，內心恐慌不安，易有神經質這傾向。
26、陽宅前方有小石堆不吉，主家人易得呼吸道毛病。
27、陽宅前方（劫財方）不宜有大石擋路， 主宅中婦女有心臟方面疾病。
28、陽宅前方不宜有陰樹（如：桃樹、李樹、杏樹、芭樂樹國......）主家人易得陰症或犯桃花。
29、陽宅前方有枯樹，主宅運退敗，病症不斷。
30、陽宅前方有大樹，而樹心腐空，主家人易有內臟方面之疾病。
http://tw.myblog.yahoo.com/jw!QWhzX8CGREIVYknoRyu.gsdX/article?mid=50305
2、陽宅以前面窄，後面寬為吉，主財富豐厚有聚。若為後面窄，前面寬不吉，主退敗，不聚財。
3、陽宅若不論理氣吉凶，以坐北向南之宅，合乎大自然節氣流行最吉。
4、陽宅以縱深（前後）比橫寬（左右）還長者，主家運祥福悠長。但若坐東西向之宅，又前後超長，左右狹窄（成狹長者）則論凶，主犯陰煞，易生鬼怪和陰症，婦病。
5、陽宅前後窄短，而左右細長，主家人有氣喘之症。
6、陽宅本身或圍牆前面寬，後面尖，呈正三角形之宅，名：退田筆，主家運退敗，不聚財。
7、陽宅本身功圍牆前面寬，後面尖，呈倒三角形之宅，名：火星拖尾，主應火災，官非，自殺，重病之禍。
8、陽宅前方天劫位或地刑位元有三角形物體，主有官非之禍（前方若有紅色成片，則應火災之厄）。
9、陽宅前方有地基線沖射，三合吊沖填實之年，會應血光、開刀、車禍之禍。
10、陽宅前方有圓環，三合吊沖填實之年，易有車禍，血光之災。
11、陽宅前方有屋角沖射，以該所犯之卦位論病。
12、陽宅前方有電杆或高塔或高大之建築物高壓時，以該所犯之卦位論病。
13、陽宅前方陽宅有物體凸出，像以探頭時，主宅中易有盜賊侵和主之災。
14、陽宅前方有路來，欲又反跳而去，主輕者子孫不賢孝，重者損丁敗財。
15、陽宅前方有路直沖，若宅運水星當令，主發財迅速。但若宅運水星失令，則主散主盡家財，病痛不斷。
16、陽宅前方若有水或路反弓， 主家人不和無情，兒女不思歸。
17、陽宅前方若有水或路環抱，主家人和睦有情，家宅吉祥平順。
18、陽宅前方有直來又分*之路，名：掀裙舞袖，主犯桃花和多病痛。
19、陽宅前方有丁字路，主敗財、官非。
20、陽宅前方有路或屋角斜射，射向左傷長男，射向右傷少男，正中射傷中男。
21、陽宅前方有二條路來成八字路者，主淫亂，敗祖產。
22、陽宅前方有斜路或斜水，主子女不思歸。
23、陽宅前方若太雜亂不清，主犯小人，心煩。
24、陽宅前方若有高大建物阻擋，主事業前程受阻，宅運也會逐浙退敗。
25、陽宅前方有廓宇神殿不吉，主有人易受鬼怪作崇，內心恐慌不安，易有神經質這傾向。
26、陽宅前方有小石堆不吉，主家人易得呼吸道毛病。
27、陽宅前方（劫財方）不宜有大石擋路， 主宅中婦女有心臟方面疾病。
28、陽宅前方不宜有陰樹（如：桃樹、李樹、杏樹、芭樂樹國......）主家人易得陰症或犯桃花。
29、陽宅前方有枯樹，主宅運退敗，病症不斷。
30、陽宅前方有大樹，而樹心腐空，主家人易有內臟方面之疾病。
http://tw.myblog.yahoo.com/jw!QWhzX8CGREIVYknoRyu.gsdX/article?mid=50305
打坐的反應
打坐時可能產生的反應現象有四類：
第一類現象是痛、麻、酸、癢，其中除了心痛和頭痛是有病以外，其他如腿痛、腰痛、肚子痛都是正常現象；麻的情況通常都在腿部，並沒有危險，有兩種麻法：一種是站起來時，覺得兩條腿不是自己的，甩甩腿，慢慢地走幾步就了；另一種是麻□，腿上有一塊皮膚捏著時好像不是自己的，不要緊張，過一殷時間自然會好。酸的情況，通常是在腰部、或者是在關節，起坐以後，用手按摩幾下就會好；我們打坐時為什麼要用大毛巾蓋住兩腿？就是為了避免風寒，以免酸痛發生。養有兩種情況，一種是皮膚癢，這是體內有一種濁氣或油垢，經過皮膚毛孔排出時，會感覺養，另一種是骨頭養，這是經絡的氣脈不順，才會發生。打坐時調整氣脈的運行，就產生了癢的感覺。最好不去管它。
第二類現象是暖與熱、涼與寒。發熱發寒是生病了，不能打坐，要看醫生診治，清涼感和溫暖感就很好。
氣動的現象
第三類現象是氣動。在打坐時出現動的現象，分為兩種，一是氣動，一是靈動。氣動又分為兩種，一種是不規則地動一種是規則地動。
不規則地動是每次打坐時就會出現，但是動的部位，動的方式不固定，有時手抖、有時腿跳、有時頭搖。規則地動是每次打坐都在固定的一個部位，發生動的現象。
動的時候有有大動和小動的不同。我有一個弟子，可謂本領大的很，有一次打坐時因為有人大聲咳嗽，結果使他「砰」地一下跳起來，翻個跟鬥，再坐下來。人家受到驚嚇，他還在那裏坐的好好的。過了幾年以後的現在，已平靜了。另外有一位女醫生，現住在美國，她學打坐已經十來年了，最初開始時，全身的氣動很厲害，到現在，動的現象己越來越少。還有一位住在我們附近的女畫家，她的氣動不僅在打坐時，即使在做家事時，只要多用一點力一接觸家俱，馬上會有反彈的現象，當她知道排氣的方法後，現在已經正常了。
打坐時發生氣動的人，如果你學會排氣，可以從腳底心、肛門或者從喉嚨呃氣的方式排出。不管氣動發生在身體的那一部位，你的注意力不要放在鼻孔或小腹的出入息，要放在腳底心的湧泉穴，注意一段時間之後，氣動的現象就會消失。有人因為動的厲害，不能繼續打坐，就暫時不打坐。
靈動的現象
第四類現象是靈動。發生靈動的人，大致上是有點神經質，有點歇斯底里的；期待心很強的人，也容易發生靈動的現象。靈是什麼？是一種漂浮在我們生活空間的靈體、靈力，在我們環境裏處處都可能有。神經質、期待心與恐懼感很強的人，這些靈體就容易有機會乘虛而入，來的時候，會自然而然使你身體出現某些動作，譬如會作出各種手印，有規律的重複和變化，常常於一個手印反覆三次、七次、十四次、二十一次，最多有七七四十九次，之後再變換另一種手印，很有規律。但這不是你的自我意識在控制，而是靈體的力量在操作你身體的動作。
由靈動也可以產生靈感，這不是寫文章的靈感，而是一種靈力的感應，能讓你聽到看到平常人不容易聽到和看到的。這種靈力感應，可能是真的，也可以是假的。所謂真的，即是本來你不可能聽到的，而你聽到了，譬如你在這裏打坐時，卻聽到在曼哈頓的先生或者太太講了一句什麼話，你立刻打電話去問，他（她）回答說：「是啊！我剛才講過這句話，你怎麼知道的？」你會奇怪，你在皇后區的東初禪寺打坐時，產生了特異功能。請不要高興，那根本不是特異功能，而只是由一種靈力的媒介，給你傳遞了消息。
靈動在初期發覺後，是容易控制的，只要心理想著說：「這是靈體在使我動，不是我自己在動，我不要讓靈力支配我，我要指揮身體不要跟著靈動。」就能漸漸的擺脫靈動了。十多年前，曾有一位居士在我們東初禪寺打坐，坐著坐著，卻站起來打太極拳了。我問他：「你打過太極拳嗎？」他說：「沒有。」我再問他：「跟誰學過太極拳嗎？」他仍說「沒有。」我說：「這一招姿勢不是這樣的。」並且幫他糾正過來，他又恢復成那個錯誤的姿勢，並對我說：「師父你教我的姿勢是錯的，我的姿勢是對的。我問他：『誰告訴你的？」他說：「我聽到一個聲音在告訴我：剛才法師教你的姿勢是錯的。」這已是靈動及靈感雙重表現了。我勸告他：「如果你繼續接受這種來自靈力的命令，就會成為靈了！」後來這位居士在出現靈動，做出打拳的動作時，出現靈感，聽到靈體的聲音，他就暗示他自己：「我不跟著作動作，也不想聽他的指示。」不久之後，這種現象就不再出現了。
幻覺的現象
打坐會有身心反應，是平常事，無所謂好壞，當成幻覺處理是最安全的。
有一位太太，在我們禪七中，連坐了兩支香的時間都沒有起座，我走過去從她背後用香板輕拍她的肩膀，隔了幾秒鐘，她緩緩地轉過頭來問：「師父，你為什麼把我叫出來？」接著我叫她個別談話，問她發生了什麼事。她說，她剛才是到極樂世界去了。她首先是看到她座位前面的牆壁上，出現一幅圖畫似的景色，接著便投進了那個境界，一直到我拍她肩膀時，就回來了。對於一般信徒而言，這的確是能讓人生起信心的好現象，但在禪修者而言，這是幻境。也有人看到牆壁上的花紋變成老虎、獅子等，由靜態的變成動態的，這些都是幻覺。在打坐時，凡是耳聽、眼看、鼻聞到的異象，全是幻境。
有的人不在打坐時，也會聞到某種香味。曾有一位居士告訴我，有一天她在一座大樓底下聞到一股檀香味，覺得好喜歡，於是跟著香味尋找，尋到樓上一戶人家，敲開門，屋裏供著一尊像，檀香味就是從那尊像上散發出來的。
幻境幻覺有可能是真的，多半是假的。假的是只有你一個人看到、聽到、聞到，周圍的其他人沒有感覺到。真的是當你發現時，其他的人也可發現的感官境界。比如你正在我們寺內打坐時，看到自己的孩子摔了一跤，打個電話去問你太太，真的是孩子摔了一跤。這雖是真的，依然要當幻覺處理。否則你就有很多麻煩了，所謂走火入魔，便是這樣形成的。《楞嚴經》裏說，凡是任何一種境界出現，不管是幻境還是幻覺，不管是你親眼看到、親耳聽到、親身感受到的，若當作聖境執著，就會著魔，當作幻覺則見怪不怪，其怪自敗。你才能夠繼續修行清淨的佛法。
因此禪宗的修行經驗一定是非常清淨的，即所謂魔來魔斬，佛來佛斬。意思是任何反應，任何感應都要當成平常現象和幻覺幻境處理，才是最健康最安全的禪修觀念。因為初學坐禪的人，沒有辦法判斷異常經驗的是真是假，乾脆一律視為是假是幻，是比較妥當正確的。一旦有了重大的禪修經驗，那就應該到師父這裏來請求勘驗了。
自我的肯定
自我肯定，就是對自己有信心，如果沒有自信心的人，就會像一隻火雞，遇到警報時，會把翼翅及尾羽豎起來虛張聲勢一番，或者像一隻澳洲的駝鳥，它害怕敵人襲擊時，便一頭鑽進沙堆裏，躲起來，自欺而不能欺人地苟且偷安一番。能夠自我肯定的人，不會虛驕，不會逃避。自己是什麼就是什麼，有半斤就是半斤，有 四兩 就是 四兩 ，實實在在。有許多人希望由他人來承認和肯定自己是真正的人物，他們自己也假裝著是個很了不起的人物，這就不是自我肯定。其實，一個人若無自知之明，就會常遇到挫折。除非這個人的福氣好，處處能夠歪打正著。否則的話，他會處處碰壁，還不知錯在那裏，最後就變成沒有信心。因此，要想得到他人對自己的肯定，必先完成自我肯定，有了自知之明，才能自我肯定，才會建立起自信。
孫子兵法主張「知己知彼，百戰百勝。」其實，以常人而言，知己要比知彼更難，例如在家庭裏，夫婦倆人如果經常吵架，老是互相指責對方，看對方這也不是，那也不是，問題就是出在夫婦兩人都只看到對方的不是，而未明白自己的習氣。凡是知彼而不知己的人，一定是煩惱多多，既不會做人，也難於成事。
自我的肯定，不等於自我的膨脹、自我吹噓、自誇自大。自我肯定必須建立在自我瞭解的基礎上。譬如像我這樣的人，好多人跟我講：「聖嚴法師，以你的智慧和才能，如果不當和尚，也能當到部長。」但我知道自己的底細，最好還是當和尚，我不是當部長的材料。例如一九九二年，臺灣的執政*不斷地找我，要我擔任不分區的國民大會代表。當時我很感謝國民*，和尚之中的確該有人出來問政，但是我很清楚，我自知不是一個適合當國大代表的人。類似的機會，包括名、利、位、女色等，蠻不少的，可是我還只是肯定自己，最好是只做一個普通和尚。又如一九七五年時，我在日本留學，已經取得了博士學位。那時正逢臺灣退出聯合國。日本又承認了中共政權，臺灣的前途未蔔。就有一位日本教授對我很關心地勸說：「臺灣已成了國際孤兒，你今後如何打算？」我說：「是啊！今後聽天由命，一切都靠因緣。」他說：「我介紹你到一個寺院當住持如何？」我說：「有一個寺院住持做也不錯啊！」教授說：「，不過，依日本的習慣，寺院住持，必須娶妻。」原來當時有一小寺院的住持去世了，留下遺孀及一個年輕的女兒，卻未有兒子來接住持的位置，那對母女就必須離開寺院。在這青黃不接的時候， 那位 教授想我這個人大概可以遞補一下。後來母女倆人來看我，這就是相親羅。我想那怎麼行！我還是適合做一個不娶老婆的中國和尚。幸虧我能自我肯定，所以今天還能夠在這裏跟你們諸位講自我肯定
我們應該知道自己的分量，應該瞭解自己是什麼樣的材料，然後來充實自我，發揮自我；不放棄自我的既定方向，不動搖自我的基本信念，就不會受到環境的影響而失落了自我。例如也有人曾對我說：「你是個 文學 博士，也寫了不少本書。如果你是個在家居士，肯定是一個名作家。」我說：「好在我作了和尚，要不然就沒有文章可寫了。」也有人建議我說：「你們法鼓山及東初禪寺不是需要很多錢嘛？何不跟我們合夥來做生意，賺了錢就可以弘揚佛法。」我說：「千萬請你不要害人。如我做了生意，必定一敗塗地！」像你們諸位都是在事業上已經成功的社會菁英，你們一定知道，脫離自己的專長，改行不是不可以，但是必須要考量每個人都有他們的先天條件及後天條件，那就是因緣的配合，也就是知己知彼，或者叫做識人識己識時務。
要想自我肯定，必須增長優點，改善缺點，若能自知缺點，也是一種優點；若是誇張優點，便是一種缺點。
如何知道自己的缺點？如何發現自己的優點？打坐便是好方法。諸位是不是常聽說「身不由己」和「心不由己」二句話？你會發現心不由己的妄念或雜念太多了。自己的心中所想的，往往不是自己要想的；自己希望要想的，往往反而想不出來。妄想雜念，是非自主的思緒和念頭，與妄想雜念相對的是自主自律的正知正念。我們能夠經常自主地指揮自己的念頭，去想什麼和不想什麼的時候是很少的。常常心不由己，品德就有問題。所以，一般沒有修行經驗的人，其品德大致上都不是很健全的。如果一個人的品德已經十全十美，那就是成佛了。因此，平常人的品德不健全是正現象。然而，許多人都不知道自己的品德不健全。所以常常聽到有人說：「請你不要侮辱我的人格。」這似乎是說，他的品德本來已經很完美，可是被他人侮辱之後就不完美了。其實，人人都應該坦誠地承認自己的品德尚有許多問題，才能面對自己的缺點，改善自己的缺點；能以真面目見人，坦誠承認自己的缺點，反而是一種美德。
如何衡量優點和缺點？不能光用別人的判斷，要用你自己的標準，別人看你是缺點，也許恰恰是你的優點。優點和缺點，長處和短處，很難有絕對標準，從這邊來看，認為是優點和長處，但是從另外一個立場看，很可能被認為是缺點和短處。原因是優點和缺點往往是相反適相成的，例如你的缺點，恰恰也是另一個人的缺點，配在一起，臭氣相投，正好他需耍你。反過來說，如果你的長處正好是另一人的長處，兩強相抗，他就容不得你了。
人與人相比，都有多福、少福和無福的區別。一個人今天因緣未成熟，所以沒有福；過幾天因緣成熟了，就是有福的人了。當因緣不成熟時，不要失望，說不定另外一個機會正在等著你。
人的優缺點，可以是多方面的：有性格的、有品德的、有心理的、有智慧的，最重要的還是在於福德因緣的配合與否。
所謂大丈夫要能屈能伸、舒卷自如，一般人往往是能伸不能屈，那便是大缺點。
先要自我肯定，才能受人肯定；先要自己有信心，他人才會對你有信心；先要尊敬他人，才能得到他人的尊敬。
我勉勵我們法鼓山的全體會員，要有「見人低一級」的修養。意思是不要自高自大，要虛懷若谷；不要盛氣淩人，要尊上謙下。可是，對長輩、對能力強過自己的人，謙虛還容易，對晚輩、對不如你的人謙虛禮讓，就很不容易了。如果當你的稚子叛逆不聽話時，你是打他一頓，罵他一番，還是倒一杯茶給他？小孩子有叛逆的表現時，倒一杯茶給他，可能要比打罵訓責一頓更好。這就是見人低一級的好處。
見人低一級，並不是自我作賤，而是自我的尊重，敬人者人恒敬之。所以面對任何人時，一定要在心平氣和的態度下尊重他，關懷他；在肯定他人幫助他人同時，也肯定了自己。
自我的成長
成長什麼？成長自我的智慧與慈悲。
有智慧的菩薩，不會厭世，也不會戀世，故名為出世；真能出世，才能入世及化世。入世化世而成為圓滿的大覺者，便是成佛。例如諸佛成佛都以人身在人間成佛，一切菩薩必須以慈悲心廣度眾生，方能成佛，假如菩薩不入世間，豈有眾生可度；菩薩出現世間而又迷戀世間，豈能救度眾生？唯有入世，才能有化世的工作好做。菩薩們有慈悲，所以能入世化世，菩薩們有智慧，所以入世而不會被世事迷惑，並且運用智慧來指導去做救度眾生的化世工作。這就是悲智雙運福慧雙修的菩薩行。
智慧是如何得到的？有三個方面：第一是聞慧，從聽講開示、看佛經書而改除邪見，建立正見，信因果，明因緣。第二是思慧，以禪觀的方法，做思惟練習，從思惟而得一心的定境，由定力而產生明晰的智慧。第三是修慧就是修戒、定、慧的三無漏學。修戒是在身口意三種行為方面不做自害害人的事，不說自害害人的話，不動自害害人的念頭。也就是「諸惡莫作、眾善奉行」。盡一己的所能及所有，用身口意三業，來作自利利他利益一切眾生的事，就會產生無我的智慧
第一類現象是痛、麻、酸、癢，其中除了心痛和頭痛是有病以外，其他如腿痛、腰痛、肚子痛都是正常現象；麻的情況通常都在腿部，並沒有危險，有兩種麻法：一種是站起來時，覺得兩條腿不是自己的，甩甩腿，慢慢地走幾步就了；另一種是麻□，腿上有一塊皮膚捏著時好像不是自己的，不要緊張，過一殷時間自然會好。酸的情況，通常是在腰部、或者是在關節，起坐以後，用手按摩幾下就會好；我們打坐時為什麼要用大毛巾蓋住兩腿？就是為了避免風寒，以免酸痛發生。養有兩種情況，一種是皮膚癢，這是體內有一種濁氣或油垢，經過皮膚毛孔排出時，會感覺養，另一種是骨頭養，這是經絡的氣脈不順，才會發生。打坐時調整氣脈的運行，就產生了癢的感覺。最好不去管它。
第二類現象是暖與熱、涼與寒。發熱發寒是生病了，不能打坐，要看醫生診治，清涼感和溫暖感就很好。
氣動的現象
第三類現象是氣動。在打坐時出現動的現象，分為兩種，一是氣動，一是靈動。氣動又分為兩種，一種是不規則地動一種是規則地動。
不規則地動是每次打坐時就會出現，但是動的部位，動的方式不固定，有時手抖、有時腿跳、有時頭搖。規則地動是每次打坐都在固定的一個部位，發生動的現象。
動的時候有有大動和小動的不同。我有一個弟子，可謂本領大的很，有一次打坐時因為有人大聲咳嗽，結果使他「砰」地一下跳起來，翻個跟鬥，再坐下來。人家受到驚嚇，他還在那裏坐的好好的。過了幾年以後的現在，已平靜了。另外有一位女醫生，現住在美國，她學打坐已經十來年了，最初開始時，全身的氣動很厲害，到現在，動的現象己越來越少。還有一位住在我們附近的女畫家，她的氣動不僅在打坐時，即使在做家事時，只要多用一點力一接觸家俱，馬上會有反彈的現象，當她知道排氣的方法後，現在已經正常了。
打坐時發生氣動的人，如果你學會排氣，可以從腳底心、肛門或者從喉嚨呃氣的方式排出。不管氣動發生在身體的那一部位，你的注意力不要放在鼻孔或小腹的出入息，要放在腳底心的湧泉穴，注意一段時間之後，氣動的現象就會消失。有人因為動的厲害，不能繼續打坐，就暫時不打坐。
靈動的現象
第四類現象是靈動。發生靈動的人，大致上是有點神經質，有點歇斯底里的；期待心很強的人，也容易發生靈動的現象。靈是什麼？是一種漂浮在我們生活空間的靈體、靈力，在我們環境裏處處都可能有。神經質、期待心與恐懼感很強的人，這些靈體就容易有機會乘虛而入，來的時候，會自然而然使你身體出現某些動作，譬如會作出各種手印，有規律的重複和變化，常常於一個手印反覆三次、七次、十四次、二十一次，最多有七七四十九次，之後再變換另一種手印，很有規律。但這不是你的自我意識在控制，而是靈體的力量在操作你身體的動作。
由靈動也可以產生靈感，這不是寫文章的靈感，而是一種靈力的感應，能讓你聽到看到平常人不容易聽到和看到的。這種靈力感應，可能是真的，也可以是假的。所謂真的，即是本來你不可能聽到的，而你聽到了，譬如你在這裏打坐時，卻聽到在曼哈頓的先生或者太太講了一句什麼話，你立刻打電話去問，他（她）回答說：「是啊！我剛才講過這句話，你怎麼知道的？」你會奇怪，你在皇后區的東初禪寺打坐時，產生了特異功能。請不要高興，那根本不是特異功能，而只是由一種靈力的媒介，給你傳遞了消息。
靈動在初期發覺後，是容易控制的，只要心理想著說：「這是靈體在使我動，不是我自己在動，我不要讓靈力支配我，我要指揮身體不要跟著靈動。」就能漸漸的擺脫靈動了。十多年前，曾有一位居士在我們東初禪寺打坐，坐著坐著，卻站起來打太極拳了。我問他：「你打過太極拳嗎？」他說：「沒有。」我再問他：「跟誰學過太極拳嗎？」他仍說「沒有。」我說：「這一招姿勢不是這樣的。」並且幫他糾正過來，他又恢復成那個錯誤的姿勢，並對我說：「師父你教我的姿勢是錯的，我的姿勢是對的。我問他：『誰告訴你的？」他說：「我聽到一個聲音在告訴我：剛才法師教你的姿勢是錯的。」這已是靈動及靈感雙重表現了。我勸告他：「如果你繼續接受這種來自靈力的命令，就會成為靈了！」後來這位居士在出現靈動，做出打拳的動作時，出現靈感，聽到靈體的聲音，他就暗示他自己：「我不跟著作動作，也不想聽他的指示。」不久之後，這種現象就不再出現了。
幻覺的現象
打坐會有身心反應，是平常事，無所謂好壞，當成幻覺處理是最安全的。
有一位太太，在我們禪七中，連坐了兩支香的時間都沒有起座，我走過去從她背後用香板輕拍她的肩膀，隔了幾秒鐘，她緩緩地轉過頭來問：「師父，你為什麼把我叫出來？」接著我叫她個別談話，問她發生了什麼事。她說，她剛才是到極樂世界去了。她首先是看到她座位前面的牆壁上，出現一幅圖畫似的景色，接著便投進了那個境界，一直到我拍她肩膀時，就回來了。對於一般信徒而言，這的確是能讓人生起信心的好現象，但在禪修者而言，這是幻境。也有人看到牆壁上的花紋變成老虎、獅子等，由靜態的變成動態的，這些都是幻覺。在打坐時，凡是耳聽、眼看、鼻聞到的異象，全是幻境。
有的人不在打坐時，也會聞到某種香味。曾有一位居士告訴我，有一天她在一座大樓底下聞到一股檀香味，覺得好喜歡，於是跟著香味尋找，尋到樓上一戶人家，敲開門，屋裏供著一尊像，檀香味就是從那尊像上散發出來的。
幻境幻覺有可能是真的，多半是假的。假的是只有你一個人看到、聽到、聞到，周圍的其他人沒有感覺到。真的是當你發現時，其他的人也可發現的感官境界。比如你正在我們寺內打坐時，看到自己的孩子摔了一跤，打個電話去問你太太，真的是孩子摔了一跤。這雖是真的，依然要當幻覺處理。否則你就有很多麻煩了，所謂走火入魔，便是這樣形成的。《楞嚴經》裏說，凡是任何一種境界出現，不管是幻境還是幻覺，不管是你親眼看到、親耳聽到、親身感受到的，若當作聖境執著，就會著魔，當作幻覺則見怪不怪，其怪自敗。你才能夠繼續修行清淨的佛法。
因此禪宗的修行經驗一定是非常清淨的，即所謂魔來魔斬，佛來佛斬。意思是任何反應，任何感應都要當成平常現象和幻覺幻境處理，才是最健康最安全的禪修觀念。因為初學坐禪的人，沒有辦法判斷異常經驗的是真是假，乾脆一律視為是假是幻，是比較妥當正確的。一旦有了重大的禪修經驗，那就應該到師父這裏來請求勘驗了。
自我的肯定
自我肯定，就是對自己有信心，如果沒有自信心的人，就會像一隻火雞，遇到警報時，會把翼翅及尾羽豎起來虛張聲勢一番，或者像一隻澳洲的駝鳥，它害怕敵人襲擊時，便一頭鑽進沙堆裏，躲起來，自欺而不能欺人地苟且偷安一番。能夠自我肯定的人，不會虛驕，不會逃避。自己是什麼就是什麼，有半斤就是半斤，有 四兩 就是 四兩 ，實實在在。有許多人希望由他人來承認和肯定自己是真正的人物，他們自己也假裝著是個很了不起的人物，這就不是自我肯定。其實，一個人若無自知之明，就會常遇到挫折。除非這個人的福氣好，處處能夠歪打正著。否則的話，他會處處碰壁，還不知錯在那裏，最後就變成沒有信心。因此，要想得到他人對自己的肯定，必先完成自我肯定，有了自知之明，才能自我肯定，才會建立起自信。
孫子兵法主張「知己知彼，百戰百勝。」其實，以常人而言，知己要比知彼更難，例如在家庭裏，夫婦倆人如果經常吵架，老是互相指責對方，看對方這也不是，那也不是，問題就是出在夫婦兩人都只看到對方的不是，而未明白自己的習氣。凡是知彼而不知己的人，一定是煩惱多多，既不會做人，也難於成事。
自我的肯定，不等於自我的膨脹、自我吹噓、自誇自大。自我肯定必須建立在自我瞭解的基礎上。譬如像我這樣的人，好多人跟我講：「聖嚴法師，以你的智慧和才能，如果不當和尚，也能當到部長。」但我知道自己的底細，最好還是當和尚，我不是當部長的材料。例如一九九二年，臺灣的執政*不斷地找我，要我擔任不分區的國民大會代表。當時我很感謝國民*，和尚之中的確該有人出來問政，但是我很清楚，我自知不是一個適合當國大代表的人。類似的機會，包括名、利、位、女色等，蠻不少的，可是我還只是肯定自己，最好是只做一個普通和尚。又如一九七五年時，我在日本留學，已經取得了博士學位。那時正逢臺灣退出聯合國。日本又承認了中共政權，臺灣的前途未蔔。就有一位日本教授對我很關心地勸說：「臺灣已成了國際孤兒，你今後如何打算？」我說：「是啊！今後聽天由命，一切都靠因緣。」他說：「我介紹你到一個寺院當住持如何？」我說：「有一個寺院住持做也不錯啊！」教授說：「，不過，依日本的習慣，寺院住持，必須娶妻。」原來當時有一小寺院的住持去世了，留下遺孀及一個年輕的女兒，卻未有兒子來接住持的位置，那對母女就必須離開寺院。在這青黃不接的時候， 那位 教授想我這個人大概可以遞補一下。後來母女倆人來看我，這就是相親羅。我想那怎麼行！我還是適合做一個不娶老婆的中國和尚。幸虧我能自我肯定，所以今天還能夠在這裏跟你們諸位講自我肯定
我們應該知道自己的分量，應該瞭解自己是什麼樣的材料，然後來充實自我，發揮自我；不放棄自我的既定方向，不動搖自我的基本信念，就不會受到環境的影響而失落了自我。例如也有人曾對我說：「你是個 文學 博士，也寫了不少本書。如果你是個在家居士，肯定是一個名作家。」我說：「好在我作了和尚，要不然就沒有文章可寫了。」也有人建議我說：「你們法鼓山及東初禪寺不是需要很多錢嘛？何不跟我們合夥來做生意，賺了錢就可以弘揚佛法。」我說：「千萬請你不要害人。如我做了生意，必定一敗塗地！」像你們諸位都是在事業上已經成功的社會菁英，你們一定知道，脫離自己的專長，改行不是不可以，但是必須要考量每個人都有他們的先天條件及後天條件，那就是因緣的配合，也就是知己知彼，或者叫做識人識己識時務。
要想自我肯定，必須增長優點，改善缺點，若能自知缺點，也是一種優點；若是誇張優點，便是一種缺點。
如何知道自己的缺點？如何發現自己的優點？打坐便是好方法。諸位是不是常聽說「身不由己」和「心不由己」二句話？你會發現心不由己的妄念或雜念太多了。自己的心中所想的，往往不是自己要想的；自己希望要想的，往往反而想不出來。妄想雜念，是非自主的思緒和念頭，與妄想雜念相對的是自主自律的正知正念。我們能夠經常自主地指揮自己的念頭，去想什麼和不想什麼的時候是很少的。常常心不由己，品德就有問題。所以，一般沒有修行經驗的人，其品德大致上都不是很健全的。如果一個人的品德已經十全十美，那就是成佛了。因此，平常人的品德不健全是正現象。然而，許多人都不知道自己的品德不健全。所以常常聽到有人說：「請你不要侮辱我的人格。」這似乎是說，他的品德本來已經很完美，可是被他人侮辱之後就不完美了。其實，人人都應該坦誠地承認自己的品德尚有許多問題，才能面對自己的缺點，改善自己的缺點；能以真面目見人，坦誠承認自己的缺點，反而是一種美德。
如何衡量優點和缺點？不能光用別人的判斷，要用你自己的標準，別人看你是缺點，也許恰恰是你的優點。優點和缺點，長處和短處，很難有絕對標準，從這邊來看，認為是優點和長處，但是從另外一個立場看，很可能被認為是缺點和短處。原因是優點和缺點往往是相反適相成的，例如你的缺點，恰恰也是另一個人的缺點，配在一起，臭氣相投，正好他需耍你。反過來說，如果你的長處正好是另一人的長處，兩強相抗，他就容不得你了。
人與人相比，都有多福、少福和無福的區別。一個人今天因緣未成熟，所以沒有福；過幾天因緣成熟了，就是有福的人了。當因緣不成熟時，不要失望，說不定另外一個機會正在等著你。
人的優缺點，可以是多方面的：有性格的、有品德的、有心理的、有智慧的，最重要的還是在於福德因緣的配合與否。
所謂大丈夫要能屈能伸、舒卷自如，一般人往往是能伸不能屈，那便是大缺點。
先要自我肯定，才能受人肯定；先要自己有信心，他人才會對你有信心；先要尊敬他人，才能得到他人的尊敬。
我勉勵我們法鼓山的全體會員，要有「見人低一級」的修養。意思是不要自高自大，要虛懷若谷；不要盛氣淩人，要尊上謙下。可是，對長輩、對能力強過自己的人，謙虛還容易，對晚輩、對不如你的人謙虛禮讓，就很不容易了。如果當你的稚子叛逆不聽話時，你是打他一頓，罵他一番，還是倒一杯茶給他？小孩子有叛逆的表現時，倒一杯茶給他，可能要比打罵訓責一頓更好。這就是見人低一級的好處。
見人低一級，並不是自我作賤，而是自我的尊重，敬人者人恒敬之。所以面對任何人時，一定要在心平氣和的態度下尊重他，關懷他；在肯定他人幫助他人同時，也肯定了自己。
自我的成長
成長什麼？成長自我的智慧與慈悲。
有智慧的菩薩，不會厭世，也不會戀世，故名為出世；真能出世，才能入世及化世。入世化世而成為圓滿的大覺者，便是成佛。例如諸佛成佛都以人身在人間成佛，一切菩薩必須以慈悲心廣度眾生，方能成佛，假如菩薩不入世間，豈有眾生可度；菩薩出現世間而又迷戀世間，豈能救度眾生？唯有入世，才能有化世的工作好做。菩薩們有慈悲，所以能入世化世，菩薩們有智慧，所以入世而不會被世事迷惑，並且運用智慧來指導去做救度眾生的化世工作。這就是悲智雙運福慧雙修的菩薩行。
智慧是如何得到的？有三個方面：第一是聞慧，從聽講開示、看佛經書而改除邪見，建立正見，信因果，明因緣。第二是思慧，以禪觀的方法，做思惟練習，從思惟而得一心的定境，由定力而產生明晰的智慧。第三是修慧就是修戒、定、慧的三無漏學。修戒是在身口意三種行為方面不做自害害人的事，不說自害害人的話，不動自害害人的念頭。也就是「諸惡莫作、眾善奉行」。盡一己的所能及所有，用身口意三業，來作自利利他利益一切眾生的事，就會產生無我的智慧
修戒，亦名為持戒，凡是危害身心人健康的行為不可以做，凡是有益於他人大眾身心健康的事，不得不做。消極面是已做之惡要改過，未做之惡令不起；積極面是已做之善要增長，未做之善要開發
修定，可以用打坐的方法。打坐能使人在平常生活中經常保持情緒的穩定，人格的健全。如果沒有足夠的時間和空間打坐，也可以念佛安心。前一陣子我在臺北時，有一位國大代表見我，他說剛才在陽明山中山樓開會時吵了一架，甚至有人說粗話抙「三字經」。我勸他：「下次別人抙你們三字經，你就改念『阿彌陀佛』的四字經，架就吵不成了。念佛之後，就能心平氣和，就能好好地商談溝通了。」除了打坐與念佛可以安心定心，誦經、禮拜等，也都能產生心平氣和的作用。
修慧，是要看佛經、佛書，看有益於身心健康及精神修養的書籍，而佛書是最好的，它能讓我們心胸豁達、氣度恢宏，建立人格的座標。
從聞思修的三慧，能夠獲得利益的經驗，名為證慧。證慧的最高深點，便是大覺智者的佛果位。
至於如何在日常生活中成長自我的智慧與慈悲？當從慚愧、懺悔、感恩的三方面努力。
「慚愧」的意思是自知對不起自己稱為慚，自知對不起他人稱為愧咎。一般自負、自大、狂傲、驕慢的人，不會產生慚愧心，總覺得自己無愧於天，無愧於地，也對得起自己的良心。像這樣的人，在智慧和慈悲方面，是不容易成長的。有了慚愧心，便會謙虛禮讓。儒家也說，滿遭損、謙受益。自知有所不足和有所缺失，是自我的檢討反省，便有改過改進的可能，否則錯上加錯，那裏還有自我成長的機會。所以慚愧心是人格的清潔劑，在清理了染汙物之後，向著既定的方向，繼續努力做自己應該做的事。
「懺悔」就是承認自己的過失，承擔應負的責任。比如做老師的人，沒有盡到老師應盡的責任，對不起學生，就是用懺悔心來彌補；小過失對自己的良心懺悔，大過失當對學生的面懺悔，懺悔不會丟臉，懺悔也不等於老師永遠就有過錯，那是表示勇於負責，勇於改過的態度。有些人不懂得懺悔的真義，他們在神前或佛前，焚香祈禱，說是犯了錯害了人，請求神佛，網開一面，原諒他們無知；這樣在神佛的偶像之前懺悔之後，便以為不再受到應得的懲罰了，下一次有了機會，再三再四地犯錯害人，又再三再四地去焚香祈禱表示自己的無知，請求神佛原諒他們的無知。這種懺悔的心態不正確，也不能收到懺悔的功效。
「感恩」不僅是一般人所說的回饋，應該是飲水思源，感念之情常系心頭。所謂恩人，究竟是誰呢？除了父母是最親的恩人之外，凡是在你的生命中對你有益有助的人，都是恩人。恩人可有兩類：一是為你順水推舟的人，二是使你逆水行舟的人。一般人僅以順水推舟的人為恩人，給你打擊、批評、誹謗、阻擾的人，便以為是仇人。其實，那些人使你從逆境中受到鍛練，助你久煉成鋼，豈可以說不是恩人。例如釋迦牟尼在《法華經》中說過，他的一個叛逆弟子提婆達多，將來一定成佛。因為從釋迦牟尼在過去無量劫前發菩提心後，提婆達多都是給他逆向的幫助──打擊、阻撓、破壞。提婆達多使釋迦牟尼得到了磨煉，使他成了佛，所以有大恩德。
諸位菩薩，在你們的生命史中，這樣的恩人多不多呢？如果有，在你們心裏是怨恨抑是感恩呢？一般人要做到不怨恨已經很不容易，何況要向這種人感恩！曾有兩位法師，因為細微的法義之爭而吵了一輩子的架，彼此發誓不想見面。逢到佛教界有聚會的時候，兩人都會先問有沒有對方參加，如果有一方參加了，另一方就不參加。另有第三者跟其中的一位說：「我們大家總有一天要到極樂世界去，你們二位也要去啊。怎麼現在就有他沒有你，有你沒有他地吵個不休呢？」那位法師說：「阿彌陀佛，如果那個魔王也能到西方極樂世界，那還是什麼極樂世界嗎？他都去了我還想去嗎？」雙方怨恨到如此程度，還是兩位出家人呢？不過出家人也還是人，所以也會產生怨恨。畢竟不是為了私利而為法義，故在二位法師中，有一位在臨終前悔悟了，他留下遺言說：「我一生中最大的遺憾是與某某法師為了佛法的觀點之爭，吵了一輩子架，並且從此不相往來。我死之後，希望某某法師能夠原諒我，能來參加我的葬禮。」因此使得另外一位法師在葬禮上痛哭流涕地說：「阿彌陀佛，我怎麼跟他吵到死為止呢？還是他先原諒了我，他真是成佛了，而我卻仍是個丟不下怨恨心的鬼。」
像這樣的一個故事告訴我們，產生怨恨心是很容易的，消除怨恨心則很難，如果能把恨得很深的人當成恩人看待，是極不容易的事，但是我們要練習，不練習就沒有智慧，也沒有慈悲。人在一生中，多多少少總會遇到像這樣助你逆水行舟的人，如果你從來沒有遇到過，總是一帆風順地走過人生，你真是一位福德殊勝、因緣殊勝的人了。
自我的消融
自我的消融，是要從自我肯定及自我成長的過程中逐漸完成的。如果連自我是什麼都不知道的人，同他談自我消融是毫無價值的。譬如對一個不知道錢為何物的人，說不要錢，便等於廢話。諸位不要因為聽到說佛教講「無我」，就等於否定了自我的價值。所以一定先要有我，然後才能無我。
我是什麼？是生命加身體。可以用一個「十」字來標示，豎的一條線代表時間，橫的一條線代表空間。在時間這條線的座標上不斷地移動的是生命，昨天在，今天在，明天還在，表示我還活著，這是生命的存在；在空間這條線的座標上，我的身體要佔據一個位置，或是在這裏，或是在那裏，不停地移動，表示我有一個活著的身體，在兩條線的交叉處「＋」，便是活動於時間和空間中的自我價值的存在，自我的價值，包括正面的和負面的。正面的價值是獲得的成就，負面的價值是遇到的挫折，成就和挫折使人產生了愛和憎，因此愛和憎相加，也等於自我。愛什麼？首先是愛自己的身體所擁有的生命，有了命，另外想愛的東西就多了，財、色、名、位、權、勢等，恨不得整個世界都屬於我的。可惜的是，世事無常，包括老命在內，一切的東西，都不能保有多久。因此，身體加生命，所構成的自我，是那般的脆弱與無奈。因此，自我的另一個代詞就是「無常」。從觀念上說，這是人人都可以接受的，故也人人可把自我消融。自我消融就等於佛說的無我。
但諸位不要害怕，一聽到無常、無我的道理之後，回家去就會 連 先生、太太、孩子都不要了。因為一切都是無常嘛！因為自我消融，並不等於不負責任。何況無常無我，也不就是什麼也沒有，尚須有慈悲的責任及智慧的功能。
無常並非不好，如果當你正處在接受惡運折磨的情況下，因為惡運也無常，你就不會絕望，往往惡運過後否極泰來；因緣的轉變，壞事可成善果，這種因緣就是自己的努力，加上時勢環境等的配合。菩薩就是按照因→緣→果的法則，從凡夫轉化為聖人，從菩薩完成佛果。成長到佛的層次，就從自我的成長中，逐步完成了自我消融的境界。當在沒有達到這個徹底的消融自我之前，就要練習著如何來自我消融。《金剛經》上說：「過去心不可得，未來心不可得，現在心亦不可得。」從時間上來說，過去的已過去，未來的尚未來，現在的，轉眼即成為過去。都只有過程而無實在的東西，所以都不能執著，執著也是幻景，如把幻景當做實有，就會變成自我的累贅。人生的一過程，猶如火箭升空，火箭從發射台發出而飛向太空的過程中，每隔一段時間，就要扔掉一節已經用完燃料的廢物，若不扔掉就會成為阻礙火箭繼續升空的累贅。人要自我成長，就像要上升的火箭一樣，不斷的丟掉累贅的廢物；使用燃料時那是儲蓄著動力的有用之物用完了動力不扔掉它的空殼，便成上升前進的累贅。
人生應當要不斷地落實於現在，努力於現在；有了成就，而能不執著成就，便是自我消融。
《金剛經》裏，尚有這樣的幾個名詞：「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。」「我相」是個人與另一人相處而存在；「人相」是因為我相而存在；「眾生相」，是從我與許多人相處而存在；「壽者相」是自我中心在時間上的延續。如果世界上只有「我」一個人，便不會感覺到我的存在，因為有我與別人的相對比較，才有自我價值的出現。我的成敗得失，是相對於別人的存在而浮現出來。一旦能夠把自我價值的情執化解消融，便會體驗到《金剛經》所說的無我、無人、無眾生、無壽者的四相，其實就是自我的消融，也就是自我的最高人格的完成。
消融了自我的執著、自我的煩惱，便能顯現出無我的大智慧以及平等的大慈悲；實際上就是自我的無限自在與無限包容。可以稱之為空，也可以稱為無我、無相、無住、無念，一切都無，唯有智慧與慈悲的功能，在世間的眾生群中，永無休止地展現於無窮空間及無盡時間的內外中間。
教你學會墓牌、喪榜、靈位、神位寫法成為一名合格的風水師
一、墓碑的寫法：
墓碑始于周朝，是墓主的標誌，其位置在墓前正中處（墓門口），以便後人祭祀。墓碑坐向應與墓中棺材坐向相同。墓碑一般用青石製作，以便長期使用。其規格為高4.8尺，寬1.2尺，厚0.2尺（用雙數不用單數，圖吉利）。墓碑下端為基石，其內糟以放進墓碑為准。碑文有兩種：一種是標名碑，一種是銘名碑，也稱“墓誌”。民間碑一般為標名碑，也有在墓碑背面記述主人簡歷和功績的，這樣的碑，前面為標名碑，背面為銘名碑，是一碑兩用。
墓碑文由四部分組成：墓主生故時間、碑名、立碑人、立碑時間。生故時間、立碑人和立碑時間按上下款格式寫，碑名在墓碑的正中間。
碑名，是墓碑的主要內容，因立碑人與墓主的關係不同而異。其字數從上第一字開始起排生、旺、墓、絕，到最後一個字，應男打“生”，女打“旺”，表示後人興旺發達。碑名的內容應包括墓主死亡年代、性別、姓氏、名字、與立碑的關係等五個方面。以下舉例說明：
1、子為父立碑：“公故顯考雷府公諱天有之靈墓”。（此為本人父親的碑）。“公故”反映死亡年代屬西元年代，“顯考”反映是男性，“雷府”反映墓主的族姓，“公”反映墓主與立碑人系父子關係，“諱”是晚輩對長輩的尊稱，“天有”是父親的名字。全部共十三字，“墓”字打在“生”字上。
2、子為母立碑：“公故顯妣某府某氏智××之靈墓”，稱父用“諱”，稱母用“智”，全部碑名共十四個字，“墓”字打在“旺”字上。“諱”字貼在 閬行的左邊，“智”字貼在閌閬行的右邊。
3、孫子為爺爺立碑稱“祖公”，為奶奶立碑稱“祖母”，其他內容同上。再上一輩為“太祖父”、“太祖母”，又再上一輩為“曾祖父”、“曾祖母”。
4、女婿為岳父母合葬立一碑：
考某府泰山×××
公故顯 之靈墓。
妣某府岳母×××
二、喪榜的寫法：
喪榜是向左鄰右舍告知家中死人的告示。同時反映家庭興衰。書寫喪榜、俗稱“批殃”。唐山地區死人都寫喪榜，其他地區有的不寫。
1、喪榜的內包括十個方面：死者性別、姓名、最終年齡，死亡原因、生、死時間、主喪人、家中人口輩數，死者在家庭的地位，死者是否兒女雙全，死者老伴是否健在。
2、喪榜格式：喪榜由上疏、閌閬行下疏三部分組成。閌閬也稱中行，是喪榜的中樞支架，其寫法要頂天立地、一行而成。要反映死者、生死時間之外的九個內容。
上疏：是在喪榜的左方用小體寫死者的出生時間。下疏在喪榜的右方用小字體寫死者的壽終時間，上下疏均低於中行兩個字，一定要平，不能上疏高下疏低，與上下款格式不同。舉例說明見右：“故顯”說明是兒子為父親主喪。“考”說明死者是男性。“雷府”說明死者姓雷，獨立城家。“太公”說明死者膝下有孫子。“諱”是兒子對父親的尊稱。應寫在中行的左側，說明死者兒女雙全，女兒也來參加發喪。“連成”是死者的名字。“耋年”，說明死者壽命在七十歲至七十九歲之間，不到八十歲，因病而亡，如果是因橫禍而死，應寫為“卒年”。“七十複七歲”，說明死者死亡時是虛歲七十五歲，天生我，敬天加一歲，地養我，敬地加一歲。如寫為七十有七，或七十又七，“有”字和“又字”表示又要死人，不吉利，所以寫為“複”字。喪榜的“喪”字，兩旁都用“、”點，說明夫妻全亡。如果妻死夫在世，喪字的右邊用“口”左邊用人，寫為“喪”字，如夫死妻在世，寫為“喪”字。如單亡、喪榜字數為單數，如夫妻雙亡、喪榜字數為隅數。用“之”字來調整。 本人叔父喪榜舉例：
生於西元一九二七年十月二十二日吉時
故顯考雷府太公諱連成耋年七十複七歲之喪榜
故於西元 二○○一年五月十二日 晨時
3、喪榜表示年令用字的要求：
20歲以下死亡用“寄年”。
20歲以上不滿40歲用“存年”。
40歲以上不滿50歲用“得年”。
50歲以上不滿60歲用“世年”。
60歲以上不滿70歲用 “享年”。
70歲以上不滿80歲用“耋年”和“壽年”。
80歲以上不滿90歲用“耄年”。
90歲以上不滿100歲用“頤年”。
100歲以上者用“皓年”。
三、靈位的寫法：
1、供奉三代五服祖宗牌位的寫法：
“供奉雷門三代五服祖宗之靈位”
2、供奉父母牌位的寫法：
“供奉雷府太公××之靈位”
“供奉 雷府太 君某氏××之靈位”。
四、神位的寫法：
“供奉吾祖師太上老君之神位”（此為地師供奉太上老君牌位的寫法）
五、引魂幡的寫法：
某府太公××引魂幡（男打生）
某府太君某氏之引魂幡（女打旺）
左飄帶寫：“金童前引路乘龍東去”
右飄帶寫：“玉女送西方駕鶴西遊”。
特別注意：引魂幡每個字紙的形狀古制有要求，男的用圓形，女的用方形，意為男為陽、為天，故用圓形；女為陰、為地，故用方形。男引魂幡最後一個字的下端要剪成尖形凸形，女引魂幡最後一個字的下端要剪為凹形。
六、安葬祭地文的寫法：
當莊山神、地神、城隍：
中國××省××市（縣）××鄉（鎮）××村××府太公（太君）××，壽終正寢，赴陰司冥界，今日在世孝兒孝女為其父（母）選（遷）陰宅於××山××地之貴方風水寶地，多有打擾、驚動、冒犯眾位神靈，望恕罪海涵。左鄰右舍及一切凶神惡鬼不得侵襲、欺淩，一律寬厚容訥，和諧共處、不得有誤。
××省××縣冥府
下元八運××年××月××日
（用干支寫年月日）
黑糖薑塊
如果從中醫養生的角度來看，黑糖對女性的生理期健康特別有幫助，尤其是經痛的人。
中醫眼裡的黑糖是溫補食物，有益氣、緩中（指緩和腸胃道不適）、活血散瘀、溫經
散寒、緩解疼痛的功效。女性在生理期食用
黑糖，目的是讓經血排出比較順暢，避免閉經、痛經的情況。
黑糖薑塊在天冷，嘴裡含一小塊或是泡成茶來喝，就不會手腳冰冷了，包你一整天暖呼呼。
中醫眼裡的黑糖是溫補食物，有益氣、緩中（指緩和腸胃道不適）、活血散瘀、溫經
散寒、緩解疼痛的功效。女性在生理期食用
黑糖，目的是讓經血排出比較順暢，避免閉經、痛經的情況。
黑糖薑塊在天冷，嘴裡含一小塊或是泡成茶來喝，就不會手腳冰冷了，包你一整天暖呼呼。
作法
生薑連皮洗乾淨，用風陰乾。(要確實乾)
切成同樣厚度
入鍋乾炒5分鐘。 放黑糖，中小火煮。
讓薑出水，糖融化。 至此不必一直翻炒，偶爾翻動一下即可。
煮到有濃稠度的時候，開始攪拌的次數增加。慢慢的變成，邊煮邊不停的攪拌。從生薑下鍋至此約一個多小時。
湯汁提起像麥芽濃稠且有點牽絲的感覺即可。 放入鋪有不沾烤紙的烤盤上。
趁半冷熱的狀態下，用刀子分割大小。(自己斟酌大小)
等完全涼了再分離不沾紙，成一塊塊的塊狀。好像黑磚喔！
最後放入密封罐裡保存即可。它的硬度還不至於無法折斷，還有一點點的軟。
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