過去有一個人，雖然沒有人開示他，但因為受世事的折磨，
人我是非的困擾，而承受種種的苦惱，
於是覺悟到一個人在這塵勞中浮沉，終究能獲得什麼呢？在這龐大的宇宙中，
人只是微小得如恒河中的沙粒，整日用心在爭奪和欺詐的上面，
最後還不是萬般帶不去嗎？這種人生究竟有什麼意義呢？
人我是非的困擾，而承受種種的苦惱，
於是覺悟到一個人在這塵勞中浮沉，終究能獲得什麼呢？在這龐大的宇宙中，
人只是微小得如恒河中的沙粒，整日用心在爭奪和欺詐的上面，
最後還不是萬般帶不去嗎？這種人生究竟有什麼意義呢？
他又想到修道者的生活，他們是為眾生而工作著，這是何等的偉大呢！
至少修道者是不會被世事塵勞所困擾的，而且他們將來還有一個解脫的聖果可獲得。
於是他離開了家庭去做了沙門。
至少修道者是不會被世事塵勞所困擾的，而且他們將來還有一個解脫的聖果可獲得。
於是他離開了家庭去做了沙門。
做了沙門以後，他每天早起晚睡，認真修學，一點兒不敢懈怠，
他以回憶過去的生活和憧憬未來的聖果作為修道的鞭策。可是歲月一年一年的過去，
他以回憶過去的生活和憧憬未來的聖果作為修道的鞭策。可是歲月一年一年的過去，
他還沒有證得聖果。於是心懷疑惑，難道這些功夫都不對嗎？他想著想著，竟恐懼起來，
別因此誤入歧途或著魔啊！唉！不如回家去做個凡夫算了，又何必這樣苦苦修行呢。
別因此誤入歧途或著魔啊！唉！不如回家去做個凡夫算了，又何必這樣苦苦修行呢。
當他打定主意，準備回家的時候，又猶豫了。成功和失敗就在一念之間的定奪。
這一走，幾年來的勤苦學道，不就將付之流水，永遠失去悟道的希望了嗎？
這一走，幾年來的勤苦學道，不就將付之流水，永遠失去悟道的希望了嗎？
如果能再鼓起勇氣來前進，或許會有成就吧！去與留的念頭正在他心中翻騰的時候，
觸動了山中的樹神。樹神和他曾經有過一段因緣，現在知道了他的思想情況，
觸動了山中的樹神。樹神和他曾經有過一段因緣，現在知道了他的思想情況，
就很為他憂急，認為他這樣回去，會永淪生死的大海。樹神就用點小神通試試他，
想挽回他的意志，助他成就道業。於是化現一個美貌的比丘尼，穿上艷麗的衣服，
滿帶珍寶的飾品，扭身弄姿走到修道者的面前來。
想挽回他的意志，助他成就道業。於是化現一個美貌的比丘尼，穿上艷麗的衣服，
滿帶珍寶的飾品，扭身弄姿走到修道者的面前來。
修道者一看很不以為然，正顏厲色的責問：
你是個比丘尼，一個出家學道的人，怎可以穿用俗人的衣飾呢？
怎可以這般打扮來炫耀人的眼目呢？
怎可以這般打扮來炫耀人的眼目呢？
比丘尼答道：這有什麼關係？衣服、裝飾品都是幻化的，
脂粉是顏料做的，這有什麼可貪著呢？
就是你的身體不也是假相嗎？眼前看來青春健壯，
等到無常一到，地、水、火、風分散，哪兒有真正的主人呢？
脂粉是顏料做的，這有什麼可貪著呢？
就是你的身體不也是假相嗎？眼前看來青春健壯，
等到無常一到，地、水、火、風分散，哪兒有真正的主人呢？
一個人在世界上，就像天上的月亮，孤身只影，獨來獨去，赤身來也赤身去，
沒有一件真正屬於你；愚癡的眾生，在虛幻不實的境界中貪著、迷戀著，
以致自己束縛著自己。所以說，那不是境界迷人，實在是人自迷不覺；
沒有一件真正屬於你；愚癡的眾生，在虛幻不實的境界中貪著、迷戀著，
以致自己束縛著自己。所以說，那不是境界迷人，實在是人自迷不覺；
不是煩惱纏人，而是人找麻煩來自纏。他們為虛幻不實的境物所迷，終生如夢如醉如痴，
卻日夜怨天尤人，不知苦不是本有，那是自己惡業招致來的。眾生是可憐的，
他們偶而造些善因，得到樂報就沾沾自喜，就不知樂報也是假的，
快樂很難永隨身邊，災禍卻如影隨形，片刻不離。
想求得自在永樂，必須了悟生死，遠離貪慾和造作。
卻日夜怨天尤人，不知苦不是本有，那是自己惡業招致來的。眾生是可憐的，
他們偶而造些善因，得到樂報就沾沾自喜，就不知樂報也是假的，
快樂很難永隨身邊，災禍卻如影隨形，片刻不離。
想求得自在永樂，必須了悟生死，遠離貪慾和造作。
三界中當然也有如天人擁有許多的福報，但他們也有享盡墮落的時候。
佛法說：人住家庭如坐牢獄，天在三界的最上層也如牢獄。
唯有諸佛菩薩所修學的無漏學，觀照諸法空相，
息滅人我差別的偏見，才是最究竟的常樂境界。
佛法說：人住家庭如坐牢獄，天在三界的最上層也如牢獄。
唯有諸佛菩薩所修學的無漏學，觀照諸法空相，
息滅人我差別的偏見，才是最究竟的常樂境界。
比丘尼滔滔不絕的一番話，像一桶淨水澆淋在修道者的心上，
他細細審察每一句話的意義，的確，四大本是和合的假相。
他細細審察每一句話的意義，的確，四大本是和合的假相。
眾生就因過分貪著四大假相，而害了自己。覺悟到諸法本空，
住在世界上就如客居他鄉，看十方眾生，實在沒有親疏可言。
修道者由此心胸豁朗，捨卻掛礙，一本初衷，認真學道，終得大自在。
住在世界上就如客居他鄉，看十方眾生，實在沒有親疏可言。
修道者由此心胸豁朗，捨卻掛礙，一本初衷，認真學道，終得大自在。
出家並非離開家庭才叫出家。身上雖然穿起出家的衣服，而心卻染著世間的俗情；
人雖居住在深山叢林中，而時時不忘懷名利，這怎麼能叫出家？
人雖居住在深山叢林中，而時時不忘懷名利，這怎麼能叫出家？
如身上雖然裝飾著華美的瓔珞，而心卻光明清淨，能降服煩惱的怨敵，
對人沒有怨親的分別，還能以真理教化人間，這才可說是真正的出家。你要出什麼樣的家呢？
對人沒有怨親的分別，還能以真理教化人間，這才可說是真正的出家。你要出什麼樣的家呢？
